- 内容摘自《圣经这场戏：全年读经之旅》
- 马太福音20章；马可福音10章32-52节；路加福音18章31节－19章27节
在马太福音青年财主故事的结尾处，耶稣评价说：“有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前”（太19:30；可10:31）。青年财主演绎了什么叫“在前的，将要在后”。现在葡萄园的比喻就要诠释什么是“在后的，将要在前”了，这比喻极好地描绘了神悉心预备的恩典（和一些人的挣扎）。
雅各、约翰的母亲向耶稣提要求时，耶稣就何为领袖做出了教导，这教导也体现出神国颠覆了原有的价值观（马可福音只强调了雅各和约翰，他们当时和母亲站在一起）。神国领袖要服事人，而不是靠权威地位支配或统治人。
随着故事高潮－耶稣之死－的临近，今天我们也读到耶稣第三次预言了自己的死。马太福音在这里第一次提到耶稣将如何死去，外邦人将起怎样的作用。马太福音、马可福音和路加福音都记载了耶稣医好耶利哥瞎子的事。马太福音记载耶稣医好了两个瞎子，马可福音和路加福音都只着重记载了其中一个人的事，根据马可福音的记录，那人叫巴底买。马太福音和马可福音说耶稣出耶利哥时医治瞎子，路加福音却说这发生在耶稣将近耶利哥的时候，对于这一分歧已有多种解释。犹太历史学家约瑟夫（Josephus）解释说，当时有两个耶利哥，旧城在山上，距离耶利哥主城大约一英里。耶稣遇到瞎子时，可能正离开其中一座城，去往另一座。
我们都受现有文化的影响，你是否真的相信在前的将要在后，在后的将要在前？你是否照此原则生活?