- 罗马书3章，以赛亚书40-42章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
罗马书3章继续人的罪的主题。福音是首先从人的罪开始的，因为若不在神的标准中认识自己的罪，罪人就绝对不会意识到自己需要福音的救赎来脱离神公义忿怒的审判。在1章外邦人的罪和2章犹太人的罪之后，3章进行总结：没有义人，连一个也没有。所以凡有血气的，没有一个因行律法在神面前称义的。在这里罪人面对一个绝境，无法达到神标准，所行的一切在神的标准下尽都是污秽不堪。在3章21节开始，神的义在律法以外已经显明出来，就是律法和先知所见证的耶稣基督。因着耶稣所成就的挽回祭，为罪人成就了从神而来的义，这并不是立功之法，而是信主之法。
以赛亚书40章出现了一个非常重要的预言：有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道……当我们看到这里的时候，必然意识到这是有关施洗约翰的预言。随后的经文5节说：耶和华的荣耀必然显现——很清楚的指向耶稣基督。我们继续往下看到10-11节就要：主耶和华必像大能者临到；他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。他必像牧人牧养自己的羊群……所以施洗约翰到来的时候就以为耶稣会用圣灵与火施洗，带来赏赐和审判。
以赛亚书41章继续神对选民的应许。特别在8-10节，神重申祂的拣选，神要与祂所拣选的百姓同在，扶持他们。所以神的选民不要因世上的列国而惧怕，因为与他们同在的耶和华要让列国惊奇。41章提及东方兴起的王，42章提到耶和华所拣选的仆人，神的灵要与祂同在，将公理传给外邦。这位仆人要带给黑暗的人光明，使荣耀归给神，列国敬拜赞美神。
所以以赛亚书40-42章里包含了极其丰富的对弥赛亚的预言。祂所拥有的身份、能力和国度的特质都在给当时的犹大人盼望。如今，我们知道耶稣基督就是那位所预言的君王，祂所成就的义因信归给每一个信靠耶稣基督为救主的人，使我们在祂的国度里充满盼望。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
2月12日 上帝的心意
经文: 「愿祢的意旨成全。」（马太廿六：42）
上帝有绝对的主权，能让天上地下的一切，都照祂的心意行事，当祂按照自己的形像造人时，就希望人能完全地顺服祂，以祂的心思为心思，以祂的愿望为愿望，以人的血肉之身，做为承接圣灵的器皿，成为圣灵的殿。
在祂赐给人「自由意志」的同时，祂也相对地面临「人是否全然顺服」的考验；不幸地，始祖亚当选择听上帝仇敌的话，于是人类堕落了。而上帝因着祂无限的大爱，让祂的独生爱子耶稣基督，舍命作赎罪的代价。
人的欲望是一切行为的原动力，而人随着自己的私欲行事，如同无缰的野马奔驰，这光景惹上帝伤心难过，所以祂要设法救赎他们，引导他们，使他们归回，能体贴上帝的心，能行仁爱圣洁的事。
救赎的第一步，就是让耶稣道成肉身，来到人间，成为人的样式，然而祂仍以天父的事为念，藉着祷告完全降服于天父的旨意，因此在客西马尼园有着摧肝裂肺、血泪迸发的痛苦祷告：「父啊，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（太廿：39）即使在十架上背着众人的罪而遭上帝遗弃，耶稣仍甘之如饴，因为祂的心意与天父的心意完全吻合，救赎计划才得以完成。
第二步骤，就是接受救恩。而我们这些已蒙恩的罪人，就该负起代祷的责任，为宣教士、牧长，老基督徒、或刚信主的切切代祷，因为藉着祷告，上帝的旨意要行在地上，如同行在天上。