- 罗马书9章，以赛亚书59-63章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
以赛亚书59章，神百姓的罪孽使他们与神隔绝，掩面不听他们的祷告。百姓的罪恶甚大，心思意念里充满罪孽，社会没有公平公义，因此他们活在黑暗中没有亮光和方向，处处碰壁没有平安。罪人无法自救，也无法互助得救，耶和华要用自己的膀臂施行拯救和报应。祂宣告了有一位救赎主要来到锡安，在神百姓中立约，使神的话语不离开他们。以赛亚书60章，先知宣告了神的救赎来到时以色列民所迎来的复兴：耶和华的荣耀要现在你身上，万国都要来就近你，列邦都要来服事你。神的百姓悲哀的日子终要结束并不再来，耶和华要作他们永远的光和荣耀。61-62章继续这个荣美的画面。神的百姓进入所宣告的禧年中，悲哀的人得安慰，喜乐油与赞美衣浇灌在百姓中间，使他们充满神的喜乐。在那时，以色列要被称为神所喜悦的，神与他们重新恢复丈夫与妻子那样亲密相爱的关系，人们看到神的恩待就称以色列人为“耶和华的赎民”，称耶路撒冷为“被眷顾永不撇弃的城”。以赛亚书63章一开始预言了一位荣耀君王的到来。祂是以色列的拯救者，也是施行报应的那一位。祂如同踹酒榨一样将悖逆的列国践踏，又作神百姓的救主。虽然以色列人抗拒与他们同受苦难，以慈爱和怜悯救赎他们的主，但神的怜悯和爱并不会止息，最终要使神的百姓重回圣约中，恢复对神的敬拜和尊崇。
以赛亚书在这里所预告的，正应验在耶稣基督所成就的福音上。祂就是神所预备的那位救赎主。罗马书9章保罗谈论福音的时候提及以色列人在神救赎计划中的地位，如同先知以赛亚一样，他为以色列人对耶稣基督的悖逆而忧愁伤痛。但这并不是神的话落空了，因为真正的以色列人是蒙应许而生的，是神预定所拣选的。神依据祂美善的本性拣选不同民族的人，使他们在信心中得着神所赐的义，这正是成就神在旧约的应许，使万国万民成为神的子民，进入神的圣约。以色列人只凭着行为求，因此绊跌反而得不着神的义。
以赛亚预言了神百姓将来的复兴，指向神国度的荣美。然而神的子民并不是倚靠肉身的血统，而是对耶稣基督福音真实信靠的人。凡真正接受耶稣基督为救主和主的人，就在神所应许的禧年中得平安和释放，并对神的国度充满盼望。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
2月19日 为众信徒祷告
经文: 「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。」（以弗所书六：18）
从这段经文我们看到，保罗是何等尽心尽力地为众圣徒祈求，而且他也用情词迫切的语调，来打动读者的心，也能像他一样「随时多方、儆醒不倦地为众圣徒祈求。」这劝勉值得我们反覆思想。
保罗深深觉得在基督里，众信徒互为肢体，藉着爱与祷告，彼此连接在一起。他劝勉以弗所的信徒要热切、儆醒不倦地为众信徒祷告，不只为自己的教会，也要为世界的禾场，因为「团结就是力量」。若我们恒切持续地操练这个功课，我们可从自我中心释放出来，祷告也不至软弱，基督的爱也能自由丰盛地从我们身上流露出来。
灵命浅的信徒，其祷告的内容，常环绕在自己的需要或求上帝为他们做什么上面；让我们从现在开始，学习在爱中多为别人祷告，多为教会的需要祷告，多为他人的灵魂代求，这样的生活才是健康正常基督徒应有的样式——舍己为人，委身归主。
再没有别的事比与主连合，按上帝的心意祷告更加伟大；也没有别的事比为别人恳切代祷，并见祷告蒙上帝应允更为喜乐。