- 加拉太书3章，4:1-7，出埃及记23-24章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
加拉太教会被迷惑之处可以总结为：靠圣灵入门，再靠肉身成全。他们试图用守律法的举动来维系自己在基督里获得的身份和圣洁，试图用自己的好行为在耶稣基督完全的救恩上加添功劳。他们其实不明白，唯有以信为本的才是亚伯拉罕的子孙，凡是试图靠律法称义的人都是活在律法的咒诅之下。如果亚伯拉罕或者摩西和以色列人能够靠律法称义，那么就不用给亚伯拉罕一个有关基督的应许了。神赐下律法其中一个很重要的功用就是显明人的罪和在圣洁上的无能为力，使神藉着亚伯拉罕所应许的祝福因信耶稣基督加给那信的人。律法就像孩童时的家庭老师，等到因信称义的真理显明之后，就不需要靠律法加添得救了。神已经差遣耶稣基督生在律法之下，祂完美的遵行了律法，就将律法之下的我们救赎了出来，使我们在祂里面得以称义并成为神的儿女。
出埃及记23章除了民事律，还包含安息日和安息年的条例。这些条例的设立是为了抵御人心以工作为自己的价值和目标的倾向，提醒人真正的安息就是对神的敬拜。以色列人曾经在埃及地受法老的苦害，无法安歇，如今跟随神朝向应许之地，也可以获得从神而来真正的安息。为了获得安息他们需要遵循律法的要求按着节期敬拜神，并绝对的禁戒偶像。如果以色列人进入应许之地后随从当地人的风俗而侍奉他们的神，那么就无法在那地享受安息。
出埃及记24章，神在召唤摩西进入山上领受会幕的设计图和律法之前，让以色列的首领们到半山腰来敬拜神。因此在这里我们看到三重结构：山下的百姓筑坛献祭，以血作为立约的记号，定意遵行神的吩咐；半山腰以色列的首领们能得见神荣耀的彰显，在神面前又吃又喝享受与神相交的团契；唯有摩西带着帮手约书亚进入山上神荣耀的云彩中，领受神的律法和诫命。这三重结构犹如会幕的设计一样，从外院-圣所-至圣所。
来到神面前必须谨守遵行神一切的诫命，拥有符合神标准完全的义。所以没有任何一个人可以靠着自己遵守律法或好行为达到神的标准，进入与神的相交中。因此旧约的百姓一直无法得享真正的安息。唯有耶稣基督，祂既是完全的神又是完全的人，为我们成就完全的义，并赐给凡信靠祂为救主和生命之主的人。今天，你在倚靠什么来面对神呢？
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
3月5日 代祷和敬拜
经文: 「当以圣洁的妆饰，敬拜耶和华。」（诗篇九六：9）
我们认识上帝越清楚，我们越能体会祈祷力量的浩大，也就越明白惟有藉着祷告，才能有分于上帝旨意的完成。上帝已经将整个救赎的奥祕付给祂的百姓，要他们向世人传扬这真理。在这个计划里，祷告是最重要的一部份，因爲惟有藉着祷告，与上帝沟通，上帝的仆人才能支取到属天的大能，圣灵的能力，做爲他们服侍的力量来源。
上帝爲何要如此要求？道理是显而易见，因爲上帝在凡事上要模造我们成爲祂的样式与形象，要达此目标，除了以耶稣的心爲心之外，别无他法。因爲只有藉着行出祂的旨意，在爱中牺牲自己，如此方能越来越像耶稣。而追求成圣的基督徒，必须操练在圣灵中多次多方祈祷。
我们越摸着上帝的心意，我们就越体察出在灵里谦卑敬拜主的需要；我们越多花时间等候主，让全人爲上帝的同在所占有，我们对上帝的信心也越发增强，深知上帝纯全善良的旨意，要经由祷告成就在我们身上。当上帝的荣光照在我们身上，我们就会察觉出我们是何等软弱无助，因此我们只好举起信心的手祷告，相信上帝必成就我们心中所求所想的。
祈祷将引导我们进入深度的敬拜，而敬拜、赞美也将给我们新的力量来祈祷。真实的祈求与深度的敬拜是密不可分，相辅相成。
信徒惟有在愿意给上帝时间，等候祂的同在，将心归给上帝求祂显现时，才知道真正敬拜的祕诀。敬拜赞美是信徒所迫切需要的，藉此上帝要彰显祂的荣耀，成就祂的圣工。
「喔，让我们屈膝敬拜主，因爲祂是创造我们的上帝。」
「让我们将祂名应得的荣耀归给祂。」