- 路加福音2章，利未记24-25章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
路加福音2章记述耶稣的降生与童年的事迹。当耶稣基督降生的时候，并没有在华丽的宫殿里，而是包着布放在马槽里。但耶稣的荣耀来自于天，父差遣天使为祂的降生向牧羊人宣告：“至高之处荣耀归给神！在地上平安归给祂所喜悦的人！”天使见证耶稣就是基督，是万民的救主。圣经还记述了西面被圣灵感动进入圣殿见到基督时对神的颂赞：“主啊……我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”所以神一再的为耶稣基督的身份和祂所要成就的事做见证，让人可以听见、思考、存在心里。耶稣还是孩童的时候（大约12岁），就宣告：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”表明祂从一开始就知道自己的身份和使命。圣子取了肉身和完全无罪的人性，像我们一样成长：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”
利未记24章首先是点灯和陈设饼的条例。随后是一个亵渎耶和华的圣名并咒诅的人被审判的事。神藉此宣告神的百姓必须严肃的对待亵渎神、轻慢神的罪。25章是有关安息年和禧年的条例。从属灵的角度看，安息日和安息年都是神所设立的，为了让神的百姓学习安息在神里面。工作是人找寻自我价值最常见的方式，往往我们拼命的工作，不愿意休息。但神设立安息日和安息年，提醒我们在他里面安息的重要。安息年也是信心和顺服的功课。古代迦南地的农作物产量时常受到气候雨水的影响，但安息年不耕种，就必须仰望神在之前的赐福和供应。安息年自长的庄稼也要成为没有土地的仆人、寄居者、牲畜和走兽的食物。禧年是七个安息年之后的第五十年，不仅要像安息年一样遵守不耕种的条例，更要归还各自的产业。“地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅是寄居的。”禧年也要释放作奴仆的以色列人，因为以色列人都是神的仆人，是神从埃及地领出来的。
当耶稣传道开始的时候，他就读旧约圣经的以赛亚书61:1“报告神悦纳人的禧年”，随即宣告：“今天这经应验在你们耳中了。”藉着耶稣基督所成就的福音，神所宣告的安息和释放的禧年已经来到我们中间，是为万民所预备的。因为耶稣基督就是万民的救主，祂所成就的救赎将真正的安息和释放赐给我们。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
3月28日 诗篇
经文: 「祢的言语，在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。」（诗篇一一九：103）
这本书是想帮助你享受敬拜上帝的时光，整本圣经诗篇是最能达到这目的。其余的有的是历史书，有的是谈教义，有的是书信，而诗篇正适合你灵修时用，引导你更亲近上帝，因这是大卫受圣灵感动，向上帝所发出的敬拜讴歌。
每天早晨你有没有真实遇见主？在灵里敬拜主？若无，那麽请用诗篇的经节，作爲你祷告的内容吧！
读诗篇时，把「上帝」或「主」这些字用红笔划下，还有代名词如「祢」、「我」、「祂」等划下，这可助你将诗篇的内容与上帝连在一起。尤其你若能将对上帝不同的称谓归纳出来，比如上帝是「光」，「避难所」，「高台」，这将有助于你对上帝有更确切的看见。这新的亮光使你的信心增长，同时在你开口用这些字眼在上帝面前祷告时，你真是可感觉到上帝真是你的避难所，是你的力量，要帮助你度过一切难关。
这诗篇在旧约时代，如何同圣灵般教导百姓去祷告，现今圣灵也是一样要教导我们如何享受上帝的同在。
比如诗篇一一九篇，每次读到「主」或「祢」就把它划下来，你将惊奇地发现，几乎每一节都出现「主」或「祢」一、两次，默想诗篇所说的这位上帝，正是我现在所崇拜的同一位上帝，祂不但赐下律法，也给我们力量遵守律法。
过不久你将发现诗篇真会令人爱不释手、一读再读，因它里面的祷词训诲，深深激起我们的共鸣，引导我们更贴近上帝的心，也更意识感觉到上帝的爱与权能。
「我何等爱慕祢的律法，终日不住的思想。」（诗篇一一九：97）