- 箴言书8：1—11，诗篇52—55篇；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
箴言书8：1-11，将智慧拟人化，对众人发出呼吁。智慧要在城门口和十字路口，就是人员密集之处宣告智慧是真理和公义，智慧超越金钱的价值。箴言书尤其强调智慧的价值，鼓励人追求智慧，并强调智慧是从敬畏耶和华而来。因此，追求智慧就与认识神、敬畏神、按照神的心意生活紧密连接在一起。我们时常将智慧理解为为人处事的得体，但犹太人的智慧是认识神而带来的满足、平安的人生。
诗篇52篇，仇敌如同勇士，以自己的力量夸耀，用舌头的话语行伤人之事。诗人在7-8节有一个强烈的对比：不以神为他力量、只倚靠自己丰富的财物、在邪恶上坚立自己的人与倚靠神的慈爱、仰望神美好之名的人形成对比。诗篇53篇继续这个话题，愚顽人否认神。可能他们会在表面上看似有信仰，也会提及神的名，但他们的内心完全没有对神的敬畏和信靠，这是事实上的无神论者。世上的人原本都是不认识神的，也没有寻求祂的，都是行污秽之事，惹动神的忿怒。他们不断地为自己树立偶像，却背离神的道，因此神要弃绝他们，却要将在耶稣基督里属祂的子民全然救回。诗篇54篇，诗人呼求神以祂的名施行拯救，神的名就是神的本性和作为，是神的子民祷告的基础。有眼中没有神的恶人寻索诗人的姓名，诗人在一切的急难中就呼求耶和华，因为他确信神的名本为美好，深信神是帮助祂和扶持祂的。诗篇55篇，不敬畏神的人行诡诈背约，攻击视他们为朋友的诗人，使诗人恐惧战兢，如同波浪淹没。诗人的恐惧来自于周遭的环境，仇敌的声音，恶人的欺压，让诗人悲声哀叹。在这样的恐惧中，诗人唯一能做就是转向神：至于我，我要求告神，耶和华必拯救我。
最有智慧的事情就是倚靠神，而最愚昧的事情就是倚靠自己。倚靠自我是否认神、拒绝神、没有神的生命所自然表现出来的。而神的子民虽然不知道前面会遭遇什么，我们所能做的就是持续的信靠神，抓紧祂的名呼求祂的拯救和怜悯，将你的重担卸给神，祂必定让你经历从祂而来的平安。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
4月21日 称义与成圣
经文: 「如今却蒙上帝的恩典，因基督的救赎，就白白称义。」（罗马书三：24）
前三卷福音书讲到罪得赦免的救赎恩典，约翰则着重于耶稣活在我们里面的新生命。保罗却把这两种真理巧妙结合，显出福音的全备性。
罗马书三章21节到五章11节，提到因信称义，接着从五章12节到八章39节，提到与耶稣连接的新生命。罗马书第四章看到亚伯拉罕就有这两样东西，「亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。」（3～5节），他的信就算为他的义。「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变有的上帝。」（17节）首先，上帝因他信靠祂，就算他为义；接着又引导他相信这位上帝，是那叫死人复活的上帝。同样地，上帝也要这样训练属祂的儿女。
当我们内心的眼睛，从世界转向耶稣时，就是救赎称义的开端，逐渐信徒也开始明白重生的真义，知道耶稣现在已住在我们心中，我们需要做的就是，让耶稣长久住在我们心中，让祂动工掌权在这个人身上。
许多基督徒挣扎奋力地想过一个感恩顺服的生活，结果却失败得很惨，那是因为他们不明白，要完全地将自己交托给上帝，由祂来保守他们里面的新生命。基督徒明白亚伯拉罕所学的第一个功课：因信称义；却不领悟第二个功课：相信上帝是使死人复活的上帝，祂住在我们心里面，要藉着耶稣每天更新我们的生命，赐给我们得胜力量，与丰盛的祝福。
基督徒的生命，是「本于信，以致于信」（罗一：17）赦罪的恩典只是救恩的开端，成圣的途径让我们更深刻明白，何谓住在耶稣里面，也经历到何谓耶稣住在我们里面，凡事连于元首耶稣基督，使属灵的生命更趋成熟茁壮。