- 使徒行传15:1-21，撒母耳记上8-10章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
使徒行传15：1-21，外邦人归主是否需要遵守犹太人的律法的争论。安提阿教会是以外邦人为主的教会，却有奉割礼的犹太基督徒过来，勉强大家按摩西律法的要求守割礼。换句话说，他们认为外邦人必须先成为犹太人，才能信耶稣。保罗和巴拿巴去耶路撒冷，参加了使徒们所召开的耶路撒冷会议，这是教会历史上第一次的大公会议。彼得和巴拿巴、保罗先后发言，最终由主的兄弟雅各总结发言，承认外邦人不需要受割礼和遵守犹太人的礼仪律法，只要在教会中尊重犹太人的饮食和生活习惯就可以。藉着这一次的会议，外邦人信主再也没有什么障碍，可以和犹太人一同在基督里享受神国度的身份与祝福。
撒母耳记上8-10章，撒母耳膏立扫罗作王。撒母耳的两个儿子走上了以利家两个儿子的后路，他们贪财收受贿赂，不按公义审判，导致百姓不再信任他们。以色列的长老们找到撒母耳，试图像列国一样立一个王来治理百姓。神明确的告诉撒母耳：“百姓不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”撒母耳警告王的设立会给百姓带来的危险，但百姓仍然坚持己见。撒母耳就按以色列人的意思，为他们立王。神首先拣选了便雅悯支派的扫罗，设立他为王。起初的扫罗所表现出的谦卑、信靠神让人称赞，他也被神的灵更新，成为以色列人所选立的王。在10章的结尾，即使面对一些以色列人的不信任感和藐视，扫罗没有发怒，因为他里面谦卑信靠神，他知道王权来自于神。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
6月8日 钉死老我
经文: 「凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。」（加拉太书五：24）
保罗曾说：「在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗七8）；又说：「原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服。」（罗八7）。当亚当失去上帝的灵同在之时，他就变成属肉体的，也就是「老我」抬头。所谓「老我」，就是由亚当遗传下来邪恶败坏的天性。经上记着：「因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。」（罗六6），保罗又进一步地说：「因为已死的人，是脱离了罪。」（罗六7）。
当门徒听到耶稣的呼召，就顺从跟随了祂，但耶稣进一步教导他们何谓跟从主时，门徒们一点儿都没有预备好心立刻顺服，甚至那些已经属主，接受耶稣为钉死救主的信徒们，也不太理解背十字架究竟是做什么。惟有藉着绝对的顺服，将自己与耶稣同钉十字架，连同老我的邪情私欲都一起钉死，知道被挂在十字架已是一件完全无法动弹又被咒诅的事，如此老我才能死透。
很可惜！太少人仔细思想这一层道理，或许与耶稣同钉十字架的真理未被强调，也太少被教导，以致谈到要牺牲、要舍己，许多信徒就退避三舍，结果「老我」就越来越强盛，自我意识很强，以致于上帝的灵无法行使祂的能力。
保罗在加拉太书五章16节，说：「当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」；「因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。」（罗八14），若我们将「老我」凭信钉在十字架上，并紧紧地依靠耶稣，圣灵自然就会引导我们。
「亲爱的救主，当我凭信接受祢作我个人救主时，我竟然还是不明白我既与祢同钉十字架，连同我肉体的邪情私欲都一并被钉在十架上了！我谦卑恳切地求祢，教导我信靠这真理，并且住在祢里面，效法保罗面向十字架，治死老我，将「世界」置诸身后，与它不再有任何瓜葛牵连，只单单地跟随祢。奉主耶稣圣名，阿们！」