- 箴言11:10-23，诗篇74-77篇；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
箴言11:10-23，智慧人能够带来祝福。义人不仅自己蒙福，更能给全城带来祝福，神的恩惠和平安也会临到。而恶人却给全城带来灾祸，恶人所行的败坏之事不仅败坏自己，更影响周围的人，带来罪的腐蚀。恒心为义的人，就必定得享盛名，而追求邪恶的人最终害了自己，在耶和华的憎恶中灭亡。智慧的妇人能够得到比男人更大的尊荣，远胜过财富；愚昧无知的妇人即使美貌，却如同金环放在猪鼻上，完全不相配。我们到底应该追求什么？有永恒价值的、能够讨神喜悦的、能够带动我们生命成长成熟的这些事情才是智慧的人应当追求的。
诗篇74篇，神的百姓在仇敌的辱骂和攻击下哀告神的拯救与怜悯。神的选民怎么会落在外邦仇敌的手中，被他们羞辱和掳掠呢？难道神的大能无法战胜外邦人所敬拜的偶像吗？诗人宣告神的能力并非改变，黑夜和白昼、光明和黑暗都是从他而来的，是耶和华神在掌管一切。在74篇中，诗人并没有去过多的探索百姓受苦的原因，而是鼓励受苦的百姓继续聚焦于神，呼求神守约施慈爱，纪念祂百姓的痛苦，怜悯拯救选民。诗篇75篇，人的荣耀并非来自自己，而是来自于神。世人试图依靠自己的能力和权势夸口，但神却要让狂傲的恶人喝自己忿怒的杯，使他们倾倒无法站立。神要高举义人，使他们彰显敬畏神而有的平安与荣耀。诗篇76篇，神是威严的审判者，祂所发出的斥责无人可以承受，祂的怒气一发无人可以站得住。神是掌管万有的君王，祂要施行审判，拯救那些谦卑寻求祂的人，人的怒气也在祂的掌管约束之下，最终要成就祂的权柄喝荣耀。诗篇77篇，在患难中的诗人不住的举手祷告，呼求神不要丢弃自己。神曾经引导祂的百姓，诗人也默想神的经营和作为，宣告神是大能行奇事的神。诗人确信主会守约施恩，不会丢弃祂的慈悲和怜悯，必定以圣洁奇妙的作为救赎祂的子民，使祂的荣耀彰显在全地。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
6月9日 背负十字架
经文: 「不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。为我失丧生命的，将要得着生命。」（马太福音十：38，39下）
从加拉太书我们看到保罗对十字架，以及与主同钉十字架的解析。现在我们来看看主耶稣怎样定义十字架——不背着十字架跟从我的，就不配作我的门徒，失丧生命的将要得着生命。其实保罗所公开阐释的十字架道路，就是将耶稣所讲有关十字架信息的核心重点扩充发挥，讲得更具体、实际、完备。
事实上，这段话是耶稣在拣选十二个门徒后，对他们所做的勉励，要他们背起自己的十字架来跟从主。 然而，当时门徒们对十字架的认知，仅止于罪犯背负沈重的十字架前往刑场的画面，但耶稣要他们更深刻地去体认，人的本性就是罪恶败坏，惟有让它在十字架上被钉死，才能够得着新生命。耶稣的一生，就是这真理最佳的诠释，祂从出生来到这世上，就知道自己的命运是要背负全世人的罪孽，然后被钉死在十字架上；所以，祂也要求祂的门徒像祂一样，将败坏的老我钉死在十字架上。
门徒们虽不能马上了解耶稣的话，但耶稣给他们背十字架的信息，像种子一样地埋在他们心土里生根成长。期间门徒们不但要学习治死老我，而且在治死老我的过程中，发现到当「死」在身体上发动时，「生」也同时在身体上发动，一种生命的转化就这样发生，十字架上耶稣复活的生命，就这样进入我们里面。
耶稣要求祂的门徒要舍弃一切，不要有自己的渴慕或追求，只单单地背起自己的十字架来跟随主。耶稣现在也一样呼召属祂的百姓，完全放下自己的喜好，不高抬自己并只单单地背起自己的十字架跟随主与祂联合，如此我们才有份于耶稣复活得胜的生命。