- 使徒行传15:22-41，撒母耳记上11-14章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
使徒行传15:22-41，耶路撒冷教会的决议传递给了外邦人的教会。神的灵感动了初代使徒和教会的领袖，使他们明确外邦人不需要再遵守割礼，不需要先成为犹太人才能信耶稣。外邦人的教会需要注意的是，尊重犹太人的饮食礼仪习惯，不要让教会因为文化的差异而产生分裂。保罗和巴拿巴随后在第二次传道旅程中发生了冲突并因此导致团队的分散。但请注意的是，保罗和巴拿巴并没有因此分裂教会，他们是选择了不同的同工组成了新的团队，朝向不同的方向，都服在同一间教会的遮盖之下。
撒母耳记上11章，扫罗藉着击败亚扪人，拯救了雅比人而获得了众人的信赖和拥护，大家都期待这样的一位君王能够给民族带来祝福。在12章，撒母耳招聚了百姓，以自己无愧的行为对百姓说诚实话，让百姓意识到自己求立王的事情做错了。百姓们惧怕的时候，撒母耳宣告了神的怜悯，只要百姓不偏离耶和华，尽心侍奉祂，就可以继续蒙神的祝福。13章，面对非利士人所带来的压力，扫罗王没有等候耶和华，凭着自己的谋划试图靠着自己激励以色列人与非利士人争战。对比12章撒母耳的提醒，扫罗真是愚昧！14章，扫罗的儿子约拿单却有着从神而来的勇气和智慧，他奋勇争战，击败了强大的非利士人。相对应的是扫罗在这场争战中的表现都踩坑了，他错误的让百姓起誓，看似寻求耶和华但其实没有真实的依靠与信心，最终落得百姓说：你看怎样好就去行吧！最后也改变了自己的计划。所以扫罗在这章中，所表现出来的不是一位敬畏的君王所当行的，他的结局也自然无可避免。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
6月11日 门徒当舍己
经文: 「凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」（路加福音十四：27，33）
耶稣第三次提到背十字架，并为它加上新的诠释，祂慎重地再三阐释，人若不恨恶自己的性命，舍弃他一切所有的，就不配作祂的门徒。
为何耶稣要订下「人若不恨恶自己的性命」这样苛刻的标准？因为我们从亚当所遗传老我的天性，是充满罪恶与败坏，若我们能透视到老我「无可救药」的败坏，就会讶异的转身而逃。「体贴肉体的，就是与上帝为仇。」（罗八7），若我们想要爱上帝，就不得不恨恶这个「从里……到外」都坏透的「败坏老我」；而且，恨恶自己生命的，就肯舍己牺牲，愿意背起自己的十字架，把老我的邪情私欲一并钉死在十字架上。当我们真正「恨恶」老我到一个地步，知道在它里面毫无良善可言，我们才愿意放下自我和倒空自己，将老我钉死在十字架上，并让它彻底死透。
耶稣最后又加一句：「若不撇下一切（包括财产、个性）所有的，就不能作我的门徒。」（路十四33）。耶稣要我们献上一切，但也负责供应我们一切的需要，并应许要百倍报偿我们。凭借信心我们明白何谓认识耶稣、爱耶稣，并知道惟有祂能满足人内心真正的需要，且为我们预备永生的归宿。藉此我们才明白所谓的奉献与舍己，实在不是一种牺牲而是一种恩召，一种蒙福的管道。当我们明白、体悟到耶稣真是我们的生命，那时我们就能视万事为粪土，以认识主耶稣为至宝。在跟随主耶稣的过程中，我们就越来越认识祂，越来越爱祂，并愿意牺牲舍己及尊主为大，将自己生命的主权交给祂，让主越兴盛彰显而自我越衰微渺小。