- 马太福音16章，列王纪下14-15章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
马太福音16章，耶稣警告门徒谨守法利赛人的教训，和揭示弥赛亚的奥秘。16章前半段，耶稣和法利赛人的冲突导致耶稣提醒门徒要防备法利赛人的酵。门徒刚开始不能理解，表明他们的心在属灵的分辨上是愚拙的，也因此在下文彼得能够说出：“你是基督，永生神的儿子”真的不是出于自己，乃是神所赐的。法利赛人和撒都该人的教训，是两种看似完全相反的路径。法利赛人是看重律法和遗传，但撒都该人却是倾向只接受摩西五经和拥抱希腊的文化，就如同我们今天所说的保守派和自由派一样。耶稣说他们这两派的教训都是错误的，包含着许多的毒素。门徒若接受了，这些包含毒素的教训就会在门徒心中发酵，毁坏生命和神纯全的福音真理。所以在神的真理上应当谨慎，警惕错误的教训，以爱和圣洁的心持守真理的见证。16章下半段，耶稣向门徒揭示了自己的身份。这是耶稣服侍中一个非常重要的节点，从这里开始，主耶稣显明自己是神的儿子，是基督，却要经历死并要从死里复活。门徒惊讶耶稣的身份，无法接受耶稣受难的预告。耶稣教导门徒，跟随主是要与主一同走舍己的道路，与基督的联合也要经历与主同死同复活。
列王纪下14章，犹大王约阿施的儿子亚玛谢的事迹。他并不是专心敬畏神，更像是一种利益至上的信仰态度。当他经历神所带来的得胜时，愚昧的发动和北国以色列人的战争，导致自己的败落，并最终在臣仆的叛乱中被杀。而北国以色列约阿施的儿子耶罗波安即位之后，以色列国得享难得一见的富足与强大时期。这并不是耶罗波安治理的如何优秀，而是神怜悯以色列人，使周围的列强都陷入混乱中变得衰弱。耶罗波安没有在这样的昌大中认识神，敬畏神，反而失去了警醒，从君王到臣仆都落在骄傲自大中。国家政治腐败、道德败坏、司法不公，看似有丰富的宗教生活，但完全偏离了神的话语。神藉着先知阿摩司指责那时候的北国以色列。列王纪下15章，耶罗波安死后，他的儿子撒迦利亚被杀，北国陷入混乱，彼此的争战抢夺王位，屠杀人民。而周围的强国亚述开始兴起，攻击以色列人，迫使以色列国成为附庸国。而南国犹大，与耶罗波安同时代的君王亚撒利雅（乌西雅）也经历富足，但他骄傲自大，导致被神审判，得了大麻风。他对神的敬畏并没有持守到最后，就是因为心中的骄傲，将神的赐福归给自己，认为自己有资格来做祭司的职分。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
7月25日 信心的力量
经文: 「在信的人，凡事都能。」（马可福音九：23）
圣经中最重要的真理，就是「信心」。耶稣对祂的门徒，或跟随祂的众人，耳提面命一再强调的也是「信心」。祂说：「在信的人，凡事都能。」按着我们过往的经验，我们也领悟到这个真理，只要我们单纯地仰赖天父，祂必将祂的应许成就在我们身上。要有不间断的信心，才能常保有上帝的同在。
让我们来思想何谓「真正的信心」，真正的信心是绝对相信上帝要成就祂「所有」的应许，而非「部份」的应许，也就是向上帝要求兑现祂所作的一切承诺，而且是毫不打折扣的。特别需要思想到自己本身是何等渺小，一无所有、一无所能，只有仰赖全能的上帝，在信祂的人中要做奇妙的善工。
藉着信心，我们站立在上帝稳若磐石的应许上，相信祂要负全责使祂的话语成就，我们只要全心全意地相信祂，知道因着祂的慈爱与大能，必给我们的期待带来盼望。而祂的命令与祂的应许之间有密切的关连，只要我们尽心尽力地爱上帝，顺从祂的旨意，祂就会负全责成就祂在圣经中所作的承诺。
在追求「信心生活」的过程中，我们试着想得着那能力，却发现不是那么容易掌握或得着。其实，要拥有这样的信心与能力，必须先「等候」上帝，「安息」在主的荫庇下，就如经上所记「那等候耶和华的，必从新得力。」（赛四十31），再说得深刻一点，这是一种意志的决定，我们必须选择单单地信靠祂的话语，定睛仰望祂，且等候祂行奇妙大事和成就祂的应许；即使在前途茫茫的黑暗中，因信就仍有盼望。
信心生活所带来上帝同在的经验，可以让我们全人浸沐在与上帝亲近的关系中，整天散发出基督馨香之气，这是何等大的特权，是我们所未曾想到的甘甜生活。诚如祂是全地的主，是生命的光与爱，也是我们最亲密的朋友，我们是可以坦然无惧地来到祂施恩宝座前，向祂恳求：「主啊！祢说过要永远与我们同在，愿祢的话成就。」