- 马太福音17章，列王纪下16-17章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
马太福音17章，耶稣登山变像和彼得钓鱼纳税。这章圣经共出现三个事件：耶稣登山变像、下山医治被鬼附的孩子、在迦百农彼得钓鱼纳税，这三件事都是与耶稣基督的身份有关。登山变像，耶稣彰显祂身为神儿子的荣耀，但门徒误将耶稣与摩西、以利亚相提并论，引来天父为耶稣作见证：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！下山后，面对被鬼附的父亲和无法将污鬼赶出的门徒，耶稣表明这世代事不信又悖谬的世代，让耶稣一直忍耐他们，随后斥责污鬼，医治了孩子。到了迦百农，彼得认为耶稣也应当纳丁税（無論是居住在巴勒斯坦還是其他地方，猶太成年男子每年都要繳半舍客勒的税銀以維持聖殿的禮拜之用。 法蘭士. (2010). 《馬太福音 》(楊碧芳, 編譯員; POD版, 頁 300). 校園書房出版社.），这表明彼得对耶稣身份的无知，没有从神儿子的角度来理解耶稣的举动。但耶稣的吩咐和神迹表明耶稣愿意遵守社会的习惯风俗，并不愿意引发不必要的冲突。
列王纪下16-17章，犹大王亚哈斯行神所厌恶的事，倚靠亚述人来抵挡亚兰和北国以色列的攻击。亚哈斯卑躬屈膝的祈求亚述人的拯救，完全离弃耶和华，甚至去敬拜亚兰人的神，即使亚兰人已经被亚述人攻破。亚哈斯废去圣殿中对耶和华的大部分敬拜，以对亚兰人和亚述人的偶像的敬拜代替，表明他在信仰上的无知和功利。北国以色列人一直敬拜偶像，试图依靠埃及人摆脱亚述人的统治时，被亚述人攻破，国家灭亡。作者总结北国以色列亡国的原因：以色列人得罪耶和华，去敬畏别神。亚述王将以色列人掳掠到异邦，将其他国民迁移过来，与留下的人混居，产生出混杂的信仰和混居的民，就是撒玛利亚人。无论北国还是南国，何时离弃了神，寻找强国的支持，最终的结果都是被神厌弃。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
7月26日 约翰的信息
经文: 「我们将所看见、所听见的，传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」（约翰一书一：3）
这段经文给人多么大的启示呀！一个福音使者所传扬的信息，莫过于告诉世人，耶稣已为众人打开一条又新又活的路，就是每一个人，每天都可以自由地来到耶稣面前与祂相近相亲。传道者自己也活出这样的蒙福生活，他每天的生活就是一篇鉴锵有力的讲道，向世人证明一个平凡人，也能过着时时刻刻有主同在的生活，在地彷若在天。
这段经文也提醒牧者或传道人，每天首要的工作是亲近主，与主有扎实深厚的亲密关系，如此才能满心喜乐地分享他的见证，也才能恳切笃定地向别人叙述，他的经历是真实的，他的话语信息才能有力地扎入人心，说：「我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。」（约壹一4）
在一九一四年IRM的十月份刊物上，有一篇文章，提到奇士伟（Keswick）布道团主任的信念：「平信徒只要养成一个习惯，就是毫无保留地降服耶稣，全心全意地顺服圣灵的感动，让主耶稣来掌管你全人，你就可以过着时时刻刻有耶稣同在的奇妙生活。」，这样的教导叫我们明白，我们可以藉着圣灵随时随地支取上帝的爱与能力，并且鼓励我们效法耶稣的榜样，祂是怎样顺服天父的旨意——喝下苦杯，走上十字架；我们也当如此将自己当作活祭献上，因为如此事奉乃是理所当然的。
与上帝每日亲密相交，乃是使服事得力和过得胜生活的祕诀，并能向众人见证，因着有耶稣同在与圣灵的内住，我们可以脱离罪恶的网罗、胜过罪恶的权势，转而将自己的肢体当作义的器具，而且越服事主就越喜乐。
就是这样「与主同在」的亲密关系，显明圣经的应许：「我就常与你们同在。」（太廿八20），每一位传道人或平信徒都需要这样的生活，而且也可以有权利向上帝求告，拥有这样「与主相亲」的生活；也惟有如此的生活，才能带出影响力，打通周围人的心，让他们羡慕向往能拥有这样的生活。