- 箴言14:20-35，诗篇92-95篇；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
箴言14:20-35，尊重人的价值。这里出现了很有意思的对比：藐视与怜悯。藐视就是轻看人的价值，或者以外在的财富和地位衡量人的价值；怜悯则是放下前提条件，主动的给予爱和恩典。我们很容易建立鄙视链，因为我们不断的试图通过与他人的比较来建立自义，我们的自我形象和价值并不是根据神创造与救赎的工作，而是根据我们自我标准的比较。智慧人以敬畏耶和华为自己生命的泉源，敬畏耶和华就是以耶和华的标准为自己的标准，定睛在祂的性情与工作上，顺服跟随祂。敬畏神的人不以世界的标准衡量人的价值，而是尊重他人的时候，在神的里面去认识人的价值与尊贵。
诗篇92篇，耶和华的作为何等奇妙浩大，引来诗人的歌颂与赞美。诗人赞叹神的作为和工作，因为神的作为出于祂的慈爱和信实的本性，祂以公义施行对恶人的报应，高举诗人与凡敬畏耶和华的人。义人直到年老也会结果子不止，在神的面前有丰盛的生命，表明神是他们生命的供应者与保护者。诗篇93篇，耶和华为大君王。耶和华是整个世界的创造者和掌管者。撒旦被称为这世界的神，并不是说撒旦控制这个受造的世界，而是指撒旦利用人构建了一个抵挡神的系统，就是人类社会中的败坏的势力、文化等等。而这并不会影响神对这个受造世界的管治，耶和华是威严和大有能力的，世界因祂而不止动摇混乱，祂的统治持续到永远，祂的能力绝不衰减。但最重要的是，祂的话语（真理）永不改变，祂的殿永远圣洁，人必须藉着祂的话语才能进入祂的殿，按着祂的心意敬拜。诗篇94篇，掌管全地的大君王也是公义的审判者。诗人呼求神伸冤，因为恶人以自己的得胜夸耀。诗人认识到恶人的昌盛、义人的受苦有可能是出于神的管教，但神不会让义人永远的在祸坑里。耶和华必定会扶助软弱失脚的义人，使他得到拯救和保护，而恶人要因自己的狂傲败坏被审判。诗篇95篇，诗人呼吁百姓要向天地的创造者敬拜，遵守与神所立的约。创造天地的神竟然愿意与祂的百姓立约，但我们可能不愿意顺服，悖逆导致审判，正如在旷野里的百姓一样。因此诗人呼吁百姓要认定神与我们的关系，祂是我们的神，我们要听祂的话。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
7月28日 传道者的生活
经文: 「我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有上帝作见证。」（帖撒罗尼迦前书二：10）
保罗不止一次向人见证他在大马色得救的经历，他说：「我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着上帝的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠上帝的恩惠，向你们更是这样。」（林后一12），耶稣教导门徒不只是用说教，更是以身作则、以祂的一生做榜样。保罗也是一直过着为真理作见证的生活——宣扬耶稣能拯救罪人，藉着圣灵赐下属天的新生命——只要信祂的人，就可得着这样的生命。
「在W. M. C.报导」这本杂志，曾有这样的短文：「基督徒活在世上，就像天国的大使，无论传道人或平信徒，他能活出多少耶稣基督的形象，就能带出多少的影响力，让人明白福音的内涵是什么，而引人归向耶稣基督。」
看看保罗过的生活，是何等圣洁公义又无可指摘；因此他也敢向信徒提出这样的挑战，过一个圣洁无可指摘的生活。「好使你们，当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父上帝面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。」（帖前三13），之后又说：「愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」（帖前五23），「那召你们的本是信实的，祂必成就这事。」（帖前五24）；另外，他也说：「你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行。」（腓四9），「并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心……在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。」（提前一14～16）。让我们相信保罗所说的话：「现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」（加二20），他说的是一个实际的经验，耶稣时时刻刻住在他心里面，这是一个讨天父喜悦的生活。保罗所信的基督，也是我所信的耶稣，他能过这样一个属灵的生活，我也能过！