2023年7月30日抄写圣经（红字标示部分）
问 23：必然存在、至高神性这些名词，和唯一真神的称谓，这些是本质的属性还是位格的属性?
答：它们是神本性的本质属性，是那配得赞美的三位一体的所有位格所如此共有的，他们完全、同等、无始无终地拥有同一的本质。
问 24：上述名词可以理解作包括了父的位格的属性，因此不属于子和圣灵吗？有没有纯正的作者是这样理解的?
答：它们不可以这样理解，纯正的作者也从来没有这样理解；因为这样就是使得子和圣灵在存在上次于、依靠于父，这正是亚流派的灵魂所在。
问 25：在神格中父被称为第一，子第二，圣灵第三，这岂不是意味着一种不同等，或一个位格优于其他的位格吗?
答：这些只是仅仅是顺序的用词，不表明本性、卓越或存在时间的优先或在前；因此我们在圣经里看到，有时候子列在父之前，如在（林后 13:14，加 1:1）；有时候圣灵在子之前， 如在（启 1:4-5）。
问 26：这些荣耀的位格岂不是每一位都是真正和完全的神吗?
答：按着真正和完全的字面的意义，这些位格的每一位都是神；尽管没有一位可以排除其他被称为神，但对他们来说，共同的是在神的本性上相同。
问 27：但我们的主岂不是说，父是“独一的真神”，约 17:3—“认识你独一的真神，这就是永生”？
答：我们的主不是说把三位一体的其他位格排除在外，只有父才是真神；但他是唯一的真神（其他的位格的每一位都是），这是和偶像或被谎称为神的相对而说的。