- 哥林多前书8-9章，历代志下22-24章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
哥林多前书8-9章，祭偶像之物是否能吃的问题。哥林多是一个充满对偶像敬拜的城市，里面有许多神庙，甚至与偶像相关的活动会遍布生活的各个方面。基督徒如何在这样的环境中保守自己不沾染污秽，并做出福音的见证呢？哥林多教会关于祭偶像之物是否能吃有两种反应：一种是以自己的知识自夸，认为偶像算不得什么而只管放心去吃；另一种则是“良心软弱”，无法接受任何与偶像有关的食物。保罗以自己为例子来说明一个原则：凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得福音的好处。换句话说，凡事都可行，但要行造就人的事，而不要去做绊跌人的事。保罗鼓励教会会众，为福音的缘故攻克己身，彼此造就。在10章，保罗会继续这个话题，指出如何在三种不同的情况下处理祭偶像之物的问题。
历代志下22-24章，亚她利雅篡位及约阿施复位，约阿施王的事迹。约沙法与亚哈通婚的后果在亚哈谢被耶户所杀之后呈现了出来。与恶人联合，暂时可能获取某些好处，但罪也会潜伏在其中，抓住机会试图控制神的百姓。亚她利雅听闻自己的儿子亚哈谢去北国的时候被耶户所杀，就起来屠杀了犹大王室，篡位作王。只有亚哈谢的儿子约阿施大祭司耶何耶大救下，藏在圣殿中。六年后，耶何耶大带领众官长与约阿施立约，拥立约阿施为王，恢复大卫的王权，成就耶和华的应许。亚她利雅被杀，她所带来的巴力崇拜也被摧毁。24章，耶何耶大在的时候，约阿施王行耶和华眼中看为正的事，包括重修了耶和华的殿。但当耶何耶大死了以后，约阿施王就和官长们一起离弃耶和华神，去敬拜偶像，杀害了拦阻他们的先知耶何耶大的儿子撒迦利亚。约阿施王随后为自己的罪付上惨痛的代价，仇敌来杀了众首领，抢掠了财货。他也生病后被臣仆所杀。约阿施王高开低走，没有持守对耶和华的信仰，导致自己和国家遭遇大祸患。
慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
8月27日 持续的自我否定
经文: 「不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。」（以弗所书四：30）「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。」（歌罗西书三：2～3）
「从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。」（提摩太后书一：14）
如同亚当在伊甸园选择「背弃」属天的生命那样，一个得蒙救赎的人，理当选择「钉死老自己」，向「败坏的天性」说「不」，这才是一条通往属天生命的十字架道路。我们终其一生都当不断向自己死，每时每刻选择向上帝而活，也就是说凡事勿依赖自己的能力，只单单地仰望上帝。
你是否很兴奋地想到，自己已经发现这些真理，就像你找到地上的珍宝了；但别忘了，若你不变卖你的所有去买它，这珍宝还不能属你所有。「老我」是你所拥有的，而这「老我」里面毫无良善可言；因此这「老我」必须完全被弃绝、钉死，属天的生命这珍宝才能成为你的。「老我」是与上帝为敌，被它所接触碰到的都会遭败坏破损；因为老我是滋养罪恶的温床，若将内在的老我治死，外在的仇敌也将被制服。
所有真实的宗教，都有共通的真理基础，即克服败坏老亚当的肉体生命，也就是完全的治死老我；上帝的儿子呼召我们，走十字架的道路，向世界死，向上帝活。当我们用意志选择弃绝自己，将自己交托给上帝时，我们就可不再以自我为中心，并远离骄傲、嫉妒、与仇恨了。
若把这些真理，只当作头脑认知的教义，或外表假装圣洁的样子，却没有完全向老我死，那么追求成圣的理想，不过是个空中楼阁；想向上帝活，却又不愿钉死老自己，如此是绝对无法走十字架的道路；就像一粒麦子，若不埋在土里死了，就绝对不可能结出子粒来。 要过一个圣洁虔敬的生活，向老我「完全死透」是根本之道，因为「死」在我身上发动时，「生」才能同时在身上发动。若我们不肯带着忧伤痛悔的心，不肯破碎老我，就无法成圣，因为没有拆毁，那有建造！
我们的羔羊耶稣若没有死在十字架上，上帝就没有机会将祂从死里复活、高举祂升天，坐在父上帝的右边。藉着祂的受死、复活，就为世人开了一条又新又活的路，让我们可以坦然无惧地来到祂施恩宝座前；因此，我们也当与耶稣同死同复活，经历老我钉十架的道路，如此才能尝到上帝同在的滋味。要体会上帝同在的喜乐，与圣灵在我们心中运行的能力；惟一的秘诀，就是不断宣告，我每时每刻向己死，并且向上帝而活。总之，破碎自己，让上帝建造这个我，是成圣的不二法门。