- 马可福音13:1-31，以西结书1-5章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
马可福音13:1-31，耶稣论及世界的末了和祂再来之事。犹太人以所罗巴伯建造、希律王扩建的第二圣殿为荣你要，但耶稣却宣告这圣殿的被拆毁。因此门徒来询问这事是何时发生的，以及一切的事（世界的末了）有什么征兆？耶稣预言了会有大争战的出现，指向主后66年犹太人大起义和被罗马人镇压，最终导致主后70年耶路撒冷圣殿被毁的事件。耶稣随后谈及祂降临的事。圣殿的被毁一方面是因为犹太人对主的抗拒，另一方面也是宣告地上的圣殿要被耶稣取代。耶稣就是圣殿，教会作为祂的身体，在祂复活升天之后也要成为神的殿。当主再来的时候，要带着荣耀和能力彰显在全地，使教会得以完全招聚在耶稣的面前，并带来这世界最终的毁灭和抗拒福音之人的灭亡。耶稣的话是实实在在的，我们可以从现在所发生的各样事情上看到主来的日子近了。有打仗、饥荒、瘟疫的兴起，教会受逼迫，基督徒被世界排挤，抵挡福音的力量越来越强大，人心变得邪恶败坏，敌基督的灵藉着异端邪说迷惑神的百姓，而世人则陷入高举偶像和自封为神的陷阱中。主来的日子近了，我们要警醒，预备自己，因为知道主所说的必然成就！
以西结书1-5章，先知以西结领受异象。以西结是被掳到巴比伦的祭司，神兴起他成为先知，传讲神对犹大的信息。当时的犹大国已经到了末期，在列强的争斗中艰难维系，但君王、官长、百姓都偏离神，敬拜偶像，为自己招致审判。以西结书宣告对罪恶的审判，但也饱含对未来拯救和复兴的盼望。
1-5章，以西结看到耶和华在天使基路伯中彰显祂的宝座，我们不可按照字面意思来理解基路伯的形象，这些都是在异象中所看到的，是充满象征性的画面。耶和华在祂的宝座中宣告对先知以西结的差遣，称呼他“人子”，强调身为人的身份，但却领受神的使命。以西结领受书卷，象征领受神的启示，传讲耶和华的话给神的百姓。耶和华设立以西结作守望的人，听耶和华口中的话，替耶和华警戒他们。这是先知服侍的核心，他们是被神所召，成为圣约的见证人和监督者，负责代表神警戒百姓持守圣约，因此他们必须忠心、不打折扣的传讲神的话语。4-5章，以西结用在自己的生活作为预兆，让百姓好奇为何他这样做的时候，趁机传讲神所预告的审判信息，宣告百姓所要遭遇的刑罚。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
11月8日 双重的生命
经文: 「我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音十：10）
活泼健壮的生命，和软弱有病的生命，显然大有不同。保罗提到哥林多教会的信徒，说他们是属世的，而非属灵的，因为他们象是属灵的婴孩，不能吃干粮，只能喝灵奶，不能了解福音的真义。（林前三；来五）
有不少基督徒灵里迟钝，从未离开耶稣基督道理的开端，虽说是基督徒，却与一般世人没有两样。然而，也有少数基督徒，领受丰富的恩典，活出基督的生命，这可从教会历史中发现。今天愿意完全为主而活，并且在意得着属灵丰盛生命的基督徒，也是凤毛麟角，但他们却能见证主耶稣的荣美，诚如经上所记：「充充满满的有恩典有真理。」（约一：14）「从祂丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。」（约一：16）
讲员的信息，应该清楚讲明上帝在基督耶稣里有何等丰盛的恩典，让基督徒不满足自己灵里的贫乏，而羡慕并且相信，那灵里丰盛的生命是为他们预备的。
亲爱的弟兄姐妹们，请扪心自问，我们活出耶稣要赏赐给我们的丰盛生命吗？我们有没有在爱耶稣、领人归主、荣耀主名的事上，活出这样的生命力？若是没有，向上帝求，祂就要坚固你的信心，赐你足够的智慧与能力，坚立你手中所做的善事。
喔！把耶稣看成你的良人，怀中的珍宝，每天都与祂相近相亲，视单独与祂相处为每天必修的功课，藉此，圣灵要教导你如何得着丰盛的生命，而能尊荣祂的圣名。