- 箴言26章，诗篇119:161-176，120-122篇；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
箴言26章。箴言是以色列王国期间的格言集，经历了漫长的搜集和整理的过程，可能在所罗门王和希西家王的时代有过两次大的搜集整理。箴言关注神子民的群体中存在的不同现象，有时候并不会做出道德性的评判，而是描述人在不同处境下的表现。例如在26:4-5节，似乎是两个相互矛盾的说法，其实是指不同的处理方式都会在现实生活中发生，而且可能并不是一个固定的标准问答就可以解决所有的问题。当然，我们不能以为箴言或者智慧文学不会提供神心意的准则，只是它不像新约书信那样直接。到底应不应该回答愚妄人的话呢？在不违背真理原则的范畴里，这两种都可以选择，而且都可以观察到带来了某种果效。在26:13-16，严厉责备懒惰人，他们为自己的懒惰找寻各种理由，实际上是不愿意付代价。警惕属灵的懒惰，不追求生命的成长，反而以各样理由任凭自己对神和教会灰心失望。
诗篇119:161-176，这首律法诗不断的强调律法作为神话语的价值，诗人因神的律法而赞美、感谢神。在174节，诗人将神的救恩和律法进行了联系，渴望神救恩来到的人，必然喜爱神的律法，因为神的律法将我们指向神所预备的救赎，律法也给我们揭示出神的性情、旨意和作为，使我们明白并谨守遵行。当我们在耶稣基督里蒙恩得救之后，才深深体会到自己不能遵行神律法而有的痛苦，并看到耶稣基督为我们守全律法的宝贵救恩。
诗篇120-134篇是一个系列，被称为“上行之诗”。我更倾向认为这是选民上耶路撒冷过节的路上所唱的诗篇。 120-122篇正好组成一个连续的内容：120篇诗人遭遇谎言和毁谤，就是恨恶和睦的人以诡诈欺哄和伤害，因此诗人与他们格格不入；121篇诗人举目仰望，他的帮助从创造天地的耶和华而来，121篇中饱含对神属性的描述，神是大能、全在的神，必保护诗人；122篇中诗人渴望去耶和华的殿里，因为在哪里有合一和公义彰显，诗人为耶路撒冷求平安，祈求就是为神的百姓、为地上神子民的国度求神的祝福彰显。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
11月11日 信心的生活
经文: 「我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」(加拉太书二：20)
有人提出这样的质疑：「若你说耶稣住在你心里，那你是不是失去自主权？难道你的行事为人都不是由你自己作决定？」保罗回答说，若耶稣真正住在你心里，祂自然会对你的一生负责，我们还担忧什么呢？
保罗的话道出信心生活的祕诀，他为信徒也是做这样的祷告：「耶稣基督因信住在你心中。」这儿我们看出每时每刻，因信上帝要成就大事工，这位又真又活的上帝，要藉着住在我们内心的耶稣基督，将祂的心意摆在我们里面。
因着上帝的全能，很自然地祂要将祂丰盛的荣耀充满在各样的事物上，尤其是祂儿女的内心。
耶稣对祂门徒的教训最能阐释这真理。祂说正如同天父住在祂心中，并在祂心中做工，因此，祂也要如此住在我们的心中，在我们心中做工。神子如何行那差祂来的旨意，彰显天父的荣耀，照样，门徒也要行出耶稣的心意，彰显耶稣的荣耀。这位内住的耶稣更要帮助我们，能够行出祂要我们做的善工，这是上帝给我们的恩典礼物。
因此，我们理当拥有的态度，就是用坚定的信心，完全信赖上帝的应许：「祂爱我，为我舍身，祂住在我里面，祂与我，我与祂是不可分开的。」
这道理似乎是太伟大了，叫人难以相信，但这确实就是上帝的真理。基督徒需要花时间来细细咀嚼这真理，默想这真义，好让圣灵在我们敬拜上帝时，将这真理深植在我们心里，让耶稣活在我们心里，且要做成祂的善工，成为基督徒生活的榜样。
喔！上帝丰富的智慧与知识，是何等无可限量，祂的判断是何等难测，祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念，祂对我们的爱是何等长阔高深！愿我们肯牺牲一切，来倚赖、尊崇祂的大爱！