- 启示录15-16章，西番雅书1-3章；
- 本计划取自YouVersion圣经软件的《宗教改革读经计划》
西番雅是犹大王约西亚在位期间的先知。约西亚王是犹大最后一位神所喜悦的君王，他在位期间藉着发现隐藏在圣殿墙壁里的律法书（一般认为是申命记的内容）推动回归耶和华的信仰运动，他拆毁偶像，重建百姓对耶和华的敬拜。随着约西亚王在与法老的战争中被杀，百姓对耶和华的敬拜完全偶像化了。西番雅在约西亚王期间领受神的话语，让我们看到约西亚王宗教革新的另一面，君王可以推动百姓回归耶和华，但百姓的心已经深深的被偶像文化所辖制和捆绑，他们的心并不愿意离开所敬拜的偶像。
西番雅1章，宣告神要施行审判，提到百姓所敬拜的偶像：巴力、基玛林、天上的万象、玛勒堪等等。这表明，百姓仍然没有离开敬拜偶像的罪，他们的心不愿真正的归向耶和华。当耶和华审判临到的时候，那日子必然是可怕的，是充满痛苦的日子，是拆毁和杀戮的日子。神审判的范围波及周围的列国，凡事抵挡神的，不敬畏神的都要在最终的审判中毁灭。在3章所描述的城，看似在是接续2章描述对尼尼微的审判，但其实百姓会最终意识到神所宣告的是对耶路撒冷的审判。犹大人不敬畏神，神就使外邦的万民经历审判而敬畏耶和华，到时候，犹大人也会醒悟过来，参与到对神的敬拜中。这些预言最终指向的就是神藉着耶稣基督施行救赎，建立了教会，并最终在永恒的审判下刑罚悖逆的列国，拯救神的选民。
启示录15章，在末后地上的七灾发生的事以后，天上有教会的敬拜，唱摩西和羔羊的歌，表明新旧约蒙救赎的子民都在教会中一同的敬拜。天上的圣殿出现约柜的画面，再次表明旧约地上的会幕最终指向的是天上圣所的敬拜，而旧约神子民围绕在会幕周围所献上的敬拜只是永恒里教会围绕在神宝座周围的敬拜。16章末后的七灾发出，这些灾难与出埃及记中神降在埃及的十灾中非常相似，而宣告审判的原因之一就是抵挡神的福音，杀害神的圣民，这也是与出埃及记对法老的审判相一致。连续七灾的击打并没有让人醒悟，在审判之下他们反而更加的悖逆抵挡神，说亵渎的话。因此，神的忿怒要持续的发出，并最终使那些悖逆的民自食其果。
- 慕安德烈每日灵修 God’s Best Secrets by Andrew Murray
12月19日 羔羊婚宴
经文: 「天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。」（启示录十九：9）
那些曾在救恩之泉欢然畅饮的信徒们，都被列在羔羊婚筵邀请的名单上，不仅是观礼者，更是新妇的角色。经文曾记，有位天使说：「来，我要给你们看新娘，就是羔羊的新妇。」就有一座圣城耶路撒冷，从上帝那儿降下，充满天国的荣光，世上被拯救的各国各民，都在光中行走。羔羊的婚筵就要在那一刻举行——耶稣将被赎的子民，当作祂完整无瑕的身子般，献在上帝面前，将来他们且要与祂一起坐在宝座上永远做王。
圣经中那个浪子回家，父亲就为他办了一桌酒席，筵席中所有的亲朋好友都为这个失而复得的儿子开怀高兴。再想：天国的婚筵，为庆祝耶稣在十架上的胜利，以及羔羊宝血所买回的新妇，那种欢乐、兴奋的场面，是何等荣耀、欢欣，是远超过我们所能想象的。
若我们受邀请参加大人物的婚筵，我们一定刻意打扮，穿着整齐，免得失礼。我们参加羔羊的婚筵，岂不更当如此？亲爱的弟兄姐妹们，若你真诚珍惜羔羊婚筵的可贵，你每天岂不会善用这特权，常常来到施恩宝座前亲近祂？你岂不会将自己毫无保留地交托给耶稣？并求祂教导你如何更妥当地修饰打扮自己，好让自己准备好随时参加那期盼的羔羊婚筵！但不要仅仅替自己打点，还要替别人着想，尽力邀请亲朋好友，搭上这班福音列车，共赴羔羊的永恒爱筵！