2024年10月22日抄写圣经（红字标示部分）
问 29：安息日的首次设立如何表明它的道德性？
答：安息日是在亚当没有犯罪之前设立的。因此在所有关于赎罪的礼仪和预表之前，在没有任何其它参照之前，神就给人定了这个道德准则。因此守安息日必是永远的义务。
问 30：神给亚当设立安息日是什么道德依据？
答：依据是：神以无限的智慧，为了他的荣耀，也为了人的益处，人当在七天之中有一天更直接、并且更特别地来与神交通。
问 31：无罪、完全圣洁的亚当为什么需要在七天中别出来这一天，来更直接地与神交通？
答：神给亚当树立了榜样，六日做工、第七天安息。从这一点看，好让亚当象神。
问 32：亚当日常工作、治理伊甸园的时候，难道他的意志不也能同时集中在对神的敬拜上吗？为何还要特意分别出来一天？
答：不能。因为起初亚当是完美的受造物。治理伊甸园时，一方面没有东西能够阻碍他的幸福和对神的敬拜，但另一方面作为有限的受造物，他在工作时的心思意念，不能直接专注于对神的敬拜。因此分别出一天来敬拜神，可以让亚当免于世俗之事的吸引，从而持续不断地思想神，享受神。
问 33：从这一点上看，是否更说明安息日的道德性？
答：如果无罪的亚当尚需要安息日，那我们这些有罪的、受世俗缠绕的被造物，就更需要这一天的安息，可以更直接地服侍神和庄严的敬拜神。
问 34：守安息日的是在创造之后呢，还是直到神在西奈山颁布律法之时才有的？
答：神祝福并使安息日分别为圣，是在他完成创世之后的第七天，而不是后来两千多年之后，（创 2:3）。
问 35：直到摩西时代之前，圣经对守安息日完全沉默，怎么说对守安息日是在创造之工之后就立刻产生了呢？
答：可能有人会辩论说安息日在摩西时代之后不再遵行，在士师时代那漫长的年月里，（根据徒 13:20），圣经没有提到过任何的守安息日圣会；但我们不能认为那些敬虔的士师们能够忍受完全停止守安息日。