- 创世记20-21章，诗篇23-25篇，马太福音13章；
- 创世记20-21章
经文分段
20:1-7，神在不久前刚刚应许亚伯拉罕的妻子撒拉要生一个孩子，如今撒拉被外邦的君王带走要亲近她，这是一个危机时刻！神出手了，他在梦中制止了亚比米勒。神实在是信实的保守他的约和他的仆人。
20:8-18，神不但保守了撒拉，而且是亚伯拉罕一家在外邦君王面前被尊荣。使他可以安然的在所在的地方敬拜和生活。
21:1-8，神所应许的日子到了，亚伯拉罕的妻子撒拉生了以撒，以撒是神恩典的记号。因为圣经已经明确说明：撒拉无法生育并且她的月经已经断绝。因此以撒就是一个耶和华又真又活的见证，神是亚伯拉罕和撒拉能经历到神同在的喜乐。
21:9-21，夏甲和以实玛利的离去确保了以撒长子的身份，因为以撒本就是神应许的孩子，他不但要成为继承亚伯拉罕家业的长子，更重要的是以撒要成为接续亚伯拉罕承受神应许的长子。
21:22-34，神保守亚伯拉罕在外邦之地与当地的领袖再次结盟，使亚伯拉罕被接纳被尊为大。同时神也为以撒的成长预备了一个相对稳定的成长环境。
经文的意思：神保守撒拉不被外邦君王亲近，显明他对亚伯拉罕的保守。神照着他的应许使撒拉在所定日期生出以撒成为他与亚伯拉罕立约并与他同在的显明，神以他的恩典为以撒预备稳定的成长环境。
默想：神应许，他也成就，他以自己的慈爱和信实与亚伯拉罕同在。以撒成为耶和华慈爱与信实的见证，以撒也成为亚伯拉罕和撒拉信心和顺服的见长，虽然一路起起伏伏，但亚伯拉罕一家依旧在所遭遇的一切事上学习了信心操练了顺服，最终神用以撒的到来恩待了他仆人亚伯拉罕。在我们所经过的日子耶和华也同样以他自己的慈爱和信实伴随我们，与我们同在，当我们在跟随他的日子里学习信心并操练顺服以后，耶和华也必定会以他的恩典来待我们！
- 诗篇23-25篇 耶稣基督是我的牧者、君王、拯救者
- 诗篇23篇，耶和华是我的牧者；
- 耶和华是我的牧者，我必不缺乏（1-5）
- 我要住在耶和华的殿中，直到永远（6）
- 诗篇24篇，寻求耶和华的百姓迎接荣耀的君王耶和华进来；
- 耶和华是创造和护理世界的主（1-2）
- 寻求耶和华的百姓认识神的圣洁，寻求神的恩惠（3-6）
- 神的百姓欢迎荣耀的君王万军之耶和华（7-10）
- 诗篇25篇，犯罪的人寻求神的赦免和拯救。
- 诗人倚靠神，等候祂的拯救（1-3）
- 诗人定意寻求神真理的引导（4-5）
- 诗人以神的慈爱和怜悯呼求赦罪的恩典，重回正路（6-14）
- 诗人面对仇敌的攻击而在愁苦中，投靠神的拯救，等候祂的恩典（15-21）
- 从个人到全民族的仰望神和等候神的拯救（22）
神是引导祂百姓的牧人。牧人照料自己的羊群，使它们得供应、安全，神也照样照顾祂的百姓，使他们得享供应、安全、提醒、安慰和得胜。因此诗人定意持续活在与神的关系中，以耶和华为自己永远的牧者。神也是创造这世界和护理这世界的大君王，诗篇24篇从牧者的身份转移到君王的身份，这位荣耀的君王竟然定意与祂的子民同在，祂的子民要认识神的心意，以圣洁顺服的态度迎接大君王的来临，祂的荣耀要充满自己的百姓，使他们成为承载神荣耀的器皿。诗篇25篇从拯救者的角度让我们认识神。诗人意识到自己无法达到无罪，因为幼年起自己就有罪，如果按照神的标准谁能在祂面前站立呢？但神是良善正直的，是引导祂的百姓走正路的神。祂以怜悯和慈爱赦免人的罪，指示他们走神所喜悦的道路，使他们在神的约中饱尝主恩典的滋味。因此，神的子民专心仰望祂，以纯全正直保守自己，等候祂的拯救。
如今，牧者、君王和拯救者这三个身份都成就在主耶稣基督的身上，祂是我的好牧人，是坐在宝座上的圣洁羔羊，是十字架上担负我罪罚的救赎主。
默想：耶稣基督是我的牧者，君王和拯救者，这些身份在引导我进入与祂的关系中，尝到与神相交的美好。你我可以分别默想这三个身份带来的提醒。
- 《马太福音》13章主题：耶稣用比喻表明天国的奥秘
第一部分：不同心田面对天国道理时的反应（1-23）
（天国的道理好像一粒种子，人有四种不同的心田。其中三种心田并不能结实。只有好土地才能结出果实来，并且所结的果实有不同的倍数。）
第二部分：整个世界都是基督掌权的国度（24-30；36-43；47-50）
（因基督粉碎撒旦一切的权势，祂得着天上地下一切的权柄，整个世界都是祂的国度。那为何这个世界仍有这么多的恶人呢？因为上帝种下麦子的同时撒旦悄悄种下稗子，为避薅稗子损伤麦子，神允许这两样一起长。但到世界的末了神差派天使将一切作恶的从祂国 里挑出来，用火焚烧，将麦子收在仓里。撒网的比喻同样谈到世界末了上帝的审判，要将一切恶人从义人中分别出来，丢在永火中。）
第三部分：天国隐藏着巨大生命的能力（31-33）
（天国不是死的而是有生命的，天国看起来无比渺小却隐藏着惊人的能力。天国有着无比的渗透力与扩展的大能。这一切都是天国的特质，并且这些特质是人不容易看出来的。）
第四部分：天国有着无与伦比的价值却遭人厌弃（44-46；51-58）
（耶稣用无价之宝来描绘天国无与伦比的价值。在世界上在没有比天国更有价值的东西了。那些真正看见天国价值的人，就欢欢喜喜去变卖一切所有的得着天国。而天国的君王就是耶稣基督，唯有藉着祂人才能真正得着天国。天国一切的奥秘与丰盛都隐藏在基督里，得着基督就得着了一切。祂就是那块非人手凿出来的石头，祂将属世的国度砸碎并充满天下。但耶稣家乡的人却以外貌看祂，并没有看见天国的价值，却拒绝耶稣、厌弃祂，进而与天国无份，失去最宝贵的一切，让人深深叹息！）
经文主线：主耶稣用比喻将天国的奥秘揭开，一些人真正得着天国这无价之宝，耶稣自己家乡的人却厌弃基督，进而失去天国一切的荣美。
核心真理：神将基督这无价之宝赐给了我们，我们当存何等感恩心，珍视这无价之宝。
默想：我有什么？我还在羡慕什么？我能做什么？
（当我贪恋属世的一切时，显明我并没有珍视已经拥有的无价之宝。当我因自己能做什么而沾沾自喜，因自己不能做什么而忧愁失望时，显明我的焦点依然是自己的世界，而不是神的国。天国就是生命的种子，我的心就是土地，当我单单信靠祂、降服祂时种子就在我心中发芽生长；结出三十倍、六十倍、一百倍的果实。我常常会因着他人对我的论断或否定而伤心、难过、愤怒、自我怀疑。当别人否定我时，就是在说我没有什么：我没有能力、没有好的品格、没有本事、没有爱心、没有将事情做的完美、没有聪明智慧、没有价值。我不断自我虚构价值，也盼望别人赋予我价值。但在那一刻我真正没有的就是——没有珍视基督这无价之宝。我原本就是瓦器，若有一丝美善那也是基督这宝贝在我这瓦器中所显的荣美。当我真的一无所有时，基督这无价之宝仍然在我生命中；祂远比一切的价值更有价值，远比一切的能力一切更有能力，祂的国就在我心中。这是何等大的恩典啊，我竟将这一切当作平常······）
祷告：主啊，可怜我这个罪人吧！你如此宝贵在我生命中，我竟视而不见；你如此大有能力在我生命中，我竟不懂得时时倚靠；你如此荣美在我生命中，我竟没有时刻倾慕于你。求主赐我悔改的心，使我此时此刻就转向你。求你开我属灵的眼睛，让我真实看见你的荣光，我就快跑跟随你。奉主耶稣基督的名求，阿门！