- 创世记24章，诗篇29-30篇，马太福音15章；
- 创世记24-25章
经文分段
24:1-9，亚伯拉罕为自己的儿子以撒娶妻，他知道以撒是承受应许的孩子，所以他禁止仆人把以撒带回本族去。
24:10-27，老仆人的经历向我们再一次说明，神总是看顾他的应许，保守寻求他的人。最终神会为自己的应许负上完全的责任，使他一切的应许全然成全在他百姓身上。
24:28-60，在利百加的家里，老仆人清楚的向他们说明自己的来意，并且说明这一切都是耶和华的预备，他征得利百加与她家人的同意后老仆人立马收拾一切带利百加回到迦南地以撒那里，这实在是一个忠心仆人的榜样。
24:61-67，老仆人带利百加回来，向以撒说明一切后以撒娶了利百加为妻，神借着利百加安慰了以撒思念母亲的心。
经文的意思：本质上，这章经文交代了亚伯拉罕在自己年老的时候发生的一些事情，为自己的儿子去妻，并且安顿自己其他的儿子使他们离开以撒，以此来确保以撒承接应许的身份。
默想：神让亚伯拉罕在年老的时候看到他会持续恩待他的后裔，让他进一步确信神的应许，不再有后顾之忧，使他进一步相信，神会持续在他后裔的生命中拣选人承接当初与他所立的应许，直到神将自己的应许成全。神必然会亲自保守自己的应许，我们不必为经来的事情担忧，只需要在当下持续操练与神的关系，神必然会让我们看到他的信实。
- 诗篇29-30篇 耶和华为王！唯祂配得敬拜尊崇
- 诗篇29篇，洪水泛滥时，耶和华坐着为王直到永远
- 神的众百姓要将荣耀能力归给耶和华（1-2）
- 因为耶和华的威严和荣耀藉着大自然彰显出来（3-9）
- 洪水泛滥时，耶和华坐着为王，要赐平安给祂的百姓（10-11）
- 诗篇30篇，耶和华啊，你的恩典乃是一生之久
- 因耶和华的拯救和高抬而尊崇神（1-3）
- 神的众百姓都要称颂祂：因为祂的怒气不过转眼之间，祂的恩典乃是一生之久（4-5）
- 诗人深深意识到唯有神是祂的倚靠和保障，因此持续呼求神的怜悯和帮助（6-10）
- 耶和华已经将诗人高举，使他欢喜跳跃的赞美神（11-12）！
唯有耶和华是王！祂不仅是创造世界和护理的世界的君王，更是在祂子民中掌权的君王。虽然以色列人中有君王如大卫，但他深深知道唯有神才是他的倚靠和保障。如果神掩面不顾，向他发怒，那么大卫就根本无法站立的住。幸好，神满有怜悯和恩慈，祂的怒气不过转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。所以大卫披麻蒙灰悔改的时候，神仍怜悯接纳了他，将他的哀哭变为跳舞！所以神的百姓都当来敬拜尊崇真正的君王耶和华神！
祂在洪水中掌权，祂也在祂子民中掌权，纵然我们会背离祂的道路，惹动祂的怒气，但幸好有耶稣基督为我们的中保，为我们的遮盖。神的怒气已经倾倒在耶稣基督的十字架上，如今祂定意持续的怜悯你我，让你我可以活在祂的平安和对祂的敬拜顺服中。
默想：地上的父母发怒的时候，我们岂不担心惧怕，何况天上的父亲呢？然而祂如同浪子的父亲一样，祂的怒气不过转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。你我都可以越来越多的意识到神的忍耐和恩慈，这一切是带领我们回转归向祂。让我们离弃自己的罪，回到神的面前，在祂的恩典中得平安和更新。
- 《马太福音》 15章主题：因主的怜悯使人得饱足得洁净
第一部分：真实的敬拜与洁净（1-20）
（文士、法利赛人的敬拜与洁净都只停留在表面。他们将人的吩咐当作道理敬拜神也是枉然，因为他们的敬拜只停留在表面，并不是发自真心；只是嘴唇的亲近，心却与神疏远。真实的敬拜是用心灵与诚实的敬拜，就是藉着神的真理与圣灵的感动，从心灵深处发出对神的敬拜。另外，文士、法利赛人关注的是外在洁净的礼仪，却没有关注自己内心的真实光景。他们的外边洁净，内心却充满恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎。比起没有用洁净的礼仪洗手，这一切才是真正的污秽，因为是从心里发出来的。）
第二部分：被以色列人看为污秽的迦南妇人却大有信心（21-28）
（大部分以色列人认为迦南人是极其污秽的就如同狗一般，所吐的自己转过来又吃。他们不仅污秽也十分不配，只不过如同狗一样在主人桌下拾取碎渣吃罢了。当耶稣以当时人的口吻回答迦南妇人时，她不仅没有退缩，反而更加在信心中寻求神的恩典与怜悯。耶稣就怜悯她，并称赞她的信心。在身的眼中实际上只有两种罪人，一种是如同文士、法利赛人一样自以为义的罪人；一种是认识自己本相污秽，在神面前全然不配的罪人。第一种人，为建立自己的义，不相信神，不受祂的恩典与怜悯。另一种人，来到神面前相信祂，单单寻求祂的恩典与怜悯。）
第三部分：耶稣向众人显明祂是恩典怜悯的神（29-39）
（瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的这些人在文士、法利赛人看来都是污秽的；不蒙神喜悦的人，因为他们认为这些人都是被神咒诅的。耶稣来首先怜悯他们，医治他们，因为健康的人不需要医生，有病的人才需要。耶稣来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。透过医病让他们认识耶稣就是弥赛亚，就是医治人一切疾病的那一位，特别是医治人心灵的疾病——将人从罪恶中拯救出来。祂的怜悯也体现在祂深知人的软弱与需要。众人跟随祂听祂讲道，已经三天没吃什么时，祂就怜悯他们，顾念他们的需要，藉着七个饼和几条小鱼使众人吃饱。）
经文主线：主的怜悯不仅使门徒得着真正的洁净与敬拜，也使一切有需要的人得着真正的满足与医治。
核心真理：蒙神怜悯的儿女要持续不断来到主的施恩宝座前，为要蒙恩惠、得怜恤，让主做我们随时的帮助。
默想：我们最大的问题也许不是不懂得倚靠神，而是常常忽略对神持续不断的倚靠。因为我们天然生命的倾向更趋向于文士、法利赛人，而不愿自甘卑贱像迦南妇人一样。当我们有某种极大的需要除神之外，其它人事物都无法解决时，我们就会紧紧抓住神自甘卑贱。当神满足我们的需要时，我们就会轻易忘记神，继续活在自我满足自我救赎中，忽略日常对神持续不断的倚靠。有时候我不禁在想，我的肉体究竟是靠什么活着的？是靠着健康、食物、水源、阳光、空气······。归根结底靠的是神的恩典，正像我的肉体不能超过五分钟离开神所赐予的空气。那我的灵魂又是靠什么活着的，当然是神的恩典。但即便我一整天不亲近神、或一整月，好像我依然可以活着，并没有感到窒息。没有窒息感就让我觉得仿佛不亲近神对我的生命来讲也并无大碍。因此，我最真实的状态是，可以一整天不亲近神；没有重大的需要就忽略对神持续不断的倚靠。我想这就是我生命最大的问题，也是我生命最大的危机。
祷告：主啊，求你不要让我活的仿佛没有你也可以，好像不倚靠你也可以照常过日子。求你怜悯我，让我时常倚靠你，从最平凡的日子开始。从今天晚上的睡眠开始，让我立志思想你的恩典，祷告你，寻求你，仿佛离了你我的灵魂将要窒息。因为有一刻与你疏远我的灵魂就不得安息，我心中的污秽就如泉水般涌出。求你怜悯，求你洁净。奉主耶稣的名求，阿门！