- 创世记31章，诗篇35篇，马太福音20章；
- 创世记：31章
经文分段：
1-22，雅各在拉班家中被神恩待昌盛壮大，雅各已经在这里建立家室而且慢慢成为大户，也许他应该持续生活在这里才是最明智的选择。但是雅各作为接续父亲承接圣约的人，神对他有自己的计划。时间一到神呼召雅各说要他回到他当初离开的地方，神明确的应许雅各说比与他同在。雅各叫来自己的妻子，向她们诉说自己在拉班家中遭遇的一切。我们实在看到雅各遭遇的一切去是神对他性情和信心的塑造，雅各也从自己所遭遇的一切中看到若不是耶和华与他同在保守他，他在舅舅家到如今都是一无所有。如今他只希望他的妻子们可以明白他所遭遇的并和他一切照耶和华的指示回到父家。两位妻子的回答让我们更加意识到拉班得确是一个看重利益打过亲情的人，他的两个女儿毫不犹豫的选择和自己的丈夫雅各一同离开。
22-42，雅各偷着离开并没有告知拉班，后来拉班知道亚哥离开，就带人追赶他们七日，在基列山就追上了他们。按照拉班极其看重利益的特点，也许他会杀掉雅各夺走他一切所有的。神却对拉班发出警告，提醒他不可以对雅各说恐吓的话，这样我们看到神保守了雅各。拉班见到雅各询问自己神像的下落，雅各不知道是自己偏爱的拉结偷走了神像，也许雅各压根不知道自己偏爱的拉结一直以来心中所相信的是自己父亲所相信的偶像。拉结用欺骗的手段从拉班家中盗走了神像。雅各向拉班生气说这一段话，压抑在雅各心中很久了，如今终于在拉班面前向他说了出来，雅各只是想告诉拉班，如今他一切所有的都是神的怜悯并不是拉班的慷慨，是神的保守不是拉班的赏赐。
43-55，雅各和拉班立约。拉班在立约的石头旁向雅各所说的话大致的意思是：你走以后就不要再回来了，如果你回来越过这个立约的石头我就会要你的性命。自此雅各就只能往前，哪怕他即将面对另一个令他忧愁的人——以扫，他也不能再回来，只能往前。
经文的意思：雅各逃离拉班的家，我们看到神在这段经文中两次说话，这两次的时机都是雅各面临挑战和压力的时期。第一次是拉班的儿子们对雅各的态度越来越差，神呼召他离开。第二次是拉班已经追上雅各，准备下手害他，神向拉班说话。耶和华两次说话都显明他对于雅各的保守。如今雅各与拉班立约不再走回头路，他便照着耶和华对他的带领一路向自己的父家走去。
默想：心灵的软弱常常让我们安于现状甚至沉溺其中，总是缺乏打破现状、走出舒适区勇气。对于我们每一个跟随神的基督徒来说，安于现状的最极端表现就是我们对于属灵生命的麻木，心中的罪等处于一种“接纳”的状态。这种接纳让我们不想改变也没有勇气改变。如同雅各要回应神的呼召回到父家一样，离开是极其困难的，而回去仿佛同样面临哥哥以扫的危险。这样为什么还要改变呢？常住在这里不就可以了吗？可是神对于我们的计划不是这样，他要我们相信他，回应他。在信心里相信神的同在，以信心回应神在耶稣基督的福音里对我们的应许，这是我们打破现状，胜过软弱的核心。信仰就是一条无法回头的路，走在其中的我们是凭着神在基督里对我们的救赎和同在的应许！
- 诗篇35篇 为我争战的神拯救我
- 1-10，诗人面对仇敌呼求神为自己争战
- 1-3，诗人呼求耶和华为自己争战，施行拯救；
- 4-8，诗人盼望仇敌受辱遭报；
- 9-10，诗人信心的仰望靠主喜乐；
- 11-28，诗人经历仇敌的攻击而呼求神公义的审判
- 11-16，诗人在患难中经历人的背叛和恶待；
- 17-25，诗人因仇敌的攻击而呼求神审判审判；
- 26-28，诗人盼望恶人得罚，与义人一同赞美神的公义。
诗人经历被人背叛和敌对的痛苦，他以爱对待他人，却在患难中看到那些人幸灾乐祸，聚集起来要趁机更多的加害诗人。因此诗人深深体会人的悖逆和不可靠，惟有回到神的面前：“耶和华啊，谁能像你……”。神是为祂的百姓争战的神。在本篇中，神为祂的子民穿戴起了全副军装，并定睛在诗人身上施行保护和拯救。祂是为祂的百姓奋兴醒起的神，祂也是按照公义施行报应和审判的主，诗人倚靠祂必定经历冤屈得伸的喜乐，并赞美神！神的子民都当这样倚靠祂！
其实，神才是最受伤的爱人。祂以爱以善对待人，人却以恶相报，甚至杀害祂的爱子耶稣基督。这样悖逆的罪人理当在罪中灭亡，但神却以人无法想象的恩典和怜悯施拯救给罪人，让今天的你我可以藉着耶稣基督经历拯救的恩典，在神公义的审判下因基督的义而存活。
默想：我付出爱而得不到回应的时候会忿忿不平，但我是否想过神如此的爱我，我是如何回应祂？神直到今天都仍旧在忍耐等候我认识祂的爱，因为神渴望我认识到惟有在祂的爱里才能有真正的安息。
- 马太福音20章主题：施恩怜悯的神
第一部分：不是靠努力而是靠恩典（1-16）
（透过耶稣的教导可以看出，堕落后的人喜欢靠自己的努力赚取，却不愿凭信心接受白白的恩典。因此，当以色列百姓拒绝神白白的恩典时，那些不配的外邦人信靠基督就得着从神而来白白的恩典。这样原本在前的以色列人，想要靠着努力讨神喜悦反倒成为在后的，那些单单凭信心接受基督的人却成为在前的。因为神的恩典是白白赐给一切相信的人，而不是靠着努力赚取的。）
第二部分：不是靠人意而是靠神旨（17-28）
（神的恩典正是透过基督并祂钉十字架涌流出来的，因这是信仰的核心。基督第三次预言祂的受死与复活，但门徒并未完全领受。他们所想的是在基督的国度中谁才能成为最大的。西庇太的两个雅各约翰希望成为耶稣的左丞右相，耶稣却告诉他们这不是求来的，也不是争来的，而是出与神的旨意。但各人要做的就是在爱中舍己服侍人，这就是基督所走十字架的道路。）
第三部分：不是靠肉体而是靠主名
（耶稣来不是要受人的服侍，而是要服侍人，就是那些卑微、软弱的人。耶利哥的两个盲人因着呼求主的名，就得了医治。祂是大卫的子孙，是弥赛亚，是主是神。呼求祂的圣名，单单仰望祂就得以从黑暗走向光明，这就是神无比的恩赐。）
经文主线：在前与在后，在主的左右，是否能够真是看见，都不是靠着人的努力，而唯独出于神的旨意与恩典。
核心真理：我们生命中一切的美善，都不是靠着努力赚取来的，而是唯独出于神的旨意与恩典。
默想：我们常常活在两个极端中，一方面会因为自己做的不错而沾沾自喜；另一方面会因为自己做的不好而失落消沉。这两方面都透射出运行在我们内心深处的依旧是；想要靠着自己的努力赚取神的恩典。实际上无论我们做的有多好，依旧是对神荣耀的亏缺；无论我们做的有多糟糕都无不显明我们生命最真实的样貌，我们需要的单单是神的恩典与怜悯。
回想侍奉的这么多年，更多的是自己的软弱；懒惰、懈怠、愚钝、错误的决定、不且实际的期待、在无聊感中度日、从人身上获取价值、被手机控制、不愿成长突破、灰心失望······等。有时候安静下来想想像我这样的人，主却使用这难道不是极大的恩典吗！是何等大的恩典啊！不是我配得，而唯独是祂的怜悯与恩典。我们每个人无论多糟糕，祂依旧使我们在生活不同的领域为祂活着，这是何等大的恩典啊！
祷告：主感谢你，求你不要让我被失落消沉捆绑，求你是我在你的恩典中得释放，让我从自己的软弱中看见你恩典的浩大。求你用你的爱与恩典激励我、吸引我，使我快跑跟随你。奉主耶稣的名求，阿门！