- 创世记32-33章，诗篇36篇，马太福音21章；
- 创世记：32-33章
经文分段：
32：1-12，雅各仍旧赶路，他只能往前走去面对他的哥哥以扫。在这以前我们看到雅各用了一系列方法来平息他哥哥以扫的怒气，他渴望哥哥的原谅希望他们的关系能恢复。他也同样预料到了可能来到的危险，把自己的孩子家业分成批次，一旦面对危险可以分开逃跑。虽然他用了一系列方式，但是最终他来到神面前。他知道他最终要面对的是依靠自己还是倚靠耶和华，雅各很清楚这一点，这是他一直以来心灵真正挣扎的所在！他的祈祷说明他知道神给他的应许，他知道神对他的计划。重点是他需要面对神，顺服他并依靠他。
32:13-21，一对又一对的礼物让我们知道雅各心中的恐惧，他不清楚会面对什么，不知道自己的哥哥对自己是什么态度，只知道哥哥带着四百人迎着自己来了。此刻雅各心中一定被不确定性充满了。
32:22-32，如同钟马田牧师所说这是雅各生命中最重要的经历。一个名叫以色列人的人从今晚开始取代了那个叫雅各的人。任何情况下我们谈起雅各或是以色列这个名字的时候，都不能忽略这圣经对这一晚这个人在雅博渡口的经历！日头出来天使离去，雅各的生命在雅博渡口留下两样东西：两个永久的记号。一个是瘸掉的腿。一个是以色列这个新名字。这样的变化说明了雅各在与神关系中焦点的转变，瘸腿的雅各开始从依靠自己开始倚靠上帝，以色列这个名字说明他开始为上帝活不再为自己活，他开始学习回应回应神的计划。
33:1-3，那个关键的时刻来到，他必须面对自己的哥哥！有了雅博渡口经历的雅各我们看到他的转变：他在自己的家属最前面迎着自己的哥哥以扫去了。他必须在信心把自己交出来，不是给以扫，是交给耶和华。
33:4-11，神以恩典回应他的信心，他的哥哥以扫的心被融化原谅了他。兄弟二人关系恢复。虽然以扫原谅了自己，但是雅各依旧极力劝说以扫收下自己的礼物，财务不再是他看重的，他希望与自己的哥哥能有好的关系，在这一刻兄弟二人不再是彼此相争的关系，而是相爱的关系。
33:12-20，神信实的恩待以色列，把他带到应许的地方。以色列在迦南地为耶和华筑坛献祭求告耶和华的名。他筑坛的举动说明在雅博渡口的经历实在改变了他，他清楚的知道自己这一路走来是因为耶和华的同在，他也知道以后的人生也是以回应神的带领和计划来度过。
经文的意思：与舅舅立约后的雅各必须往前走去面对他的哥哥以扫。他先用很多自己的方式打消哥哥的怒气，并且为可能来到的危险做准备。这是一个考验的时刻，他必须决定是依靠自己的方式或是倚靠耶和华。雅博渡口的经历让他放下自己，学习顺服神的计划学习倚靠耶和华。最终他与自己的哥哥恢复关系，并且安全回到迦南地。在迦南地他筑坛献祭，这是他生命进入一个新阶段的标志，他开始让神掌管他的人生，学习顺服神在他生命中的计划。雅各终于开始适应以色列这个名字！
默想：人生最重要的转折点不是彩票中奖，也不是结婚生子，甚至不是出生和死亡，真正的转折点是：你真正发自内心的在意志中决定顺服神。神不再只是你的帮助者，神开始是你的主宰，你的生命开始回应他的计划，你开始在生命中筑坛求告他的名。基督的福音就是要在我们的生命最终成就这样的生命样貌，福音要塑造的生命是一个在与神联合中持续顺服的生命，是一个把主权放在神手中的生命。这样的生命所效法的是我们的主耶稣基督的样子！
- 诗篇36篇 神是你我生命的源头
段落分析：
- 1-4，恶人悖逆神，终日所思所想所行的都是恶；
- 5-9，诗人称颂神，因神的公义和慈爱，使人得享平安和生命；
- 10-12，诗人祈求神以公义待他，使恶人败亡。
诗篇36篇诗人以恶人的表现作为开端。恶人是心里不敬畏神，以自己的诡诈自夸。恶人的心既然抗拒神，道德上也是极度败坏，舌头满了诡诈，所思所想的都是恶。这样的恶人必然会敌视神的百姓，攻击敬畏神的人，因为义人在恶人中好像明光照耀，显出他们的恶。诗人随后聚焦于神的属性，在对神慈爱和公义的颂赞中看到神对祂子民的看顾。人要投靠在神翅膀的荫下，因神的恩典和祝福而得平安和满足。诗人对神有极深的体会：在你那里有生命的源头，在神的光中，我们必得见光。恶人就是不愿意进入光中，离弃了生命源头的人，这样的人必然活在干渴中，在罪中饮鸠止渴。而诗人则认定神必然施恩给寻求祂的百姓，就是以敬畏神的心保守自己活在神的满足里的人。
默想：认定神是你我生命的源头，才能有真实的满足和生命的福乐！
- 马太福音21章主题：基督荣入圣城
第一部分：基督进入圣城并洁净圣殿（1-17）
（耶路撒冷是宗教的中心，圣殿是侍奉的中心。天国君王耶稣基督来到耶路撒冷，骑着驴驹进入圣城，正应验经上的话。当耶稣来到圣殿时，祭司长、文士以及在圣殿中做买卖的人已经把圣殿变成贼窝了，耶稣在义怒中洁净圣殿。）
第二部分：耶稣咒诅无花果树（18-22）
（许多解经家都相信这个地方的无花果树另有所指，是指着以色列人说的。从宗教的表象来看实在是枝叶繁茂，但却没有果子。因此，必定落在神的咒诅中。）
第三部分：以色列宗教领袖拒绝相信基督（23-46）
（祭司长不信耶稣是基督也不服耶稣的权柄。他们是嘴上顺服神，心中却远离神。税利和娼妓与他们不同，他们从外在的行为上看是不顺服的，但心中却懊悔真实顺服神信从神所差来的基督。祭司长、文士、法利赛人就是凶恶的佃户，他们弃绝基督，仿佛匠人弃掉了房角的头块石头。神的园必从他们夺去，交给信从耶稣基督的人。最终他们必定被砸的稀烂）
经文主线：荣耀的王基督进入圣城，弃绝祂的宗教领袖必被神弃绝。
核心真理：我们要存着虔诚敬畏的心侍奉神，不要在恩典中放纵。
默想：到底耶稣是王，还是祭司长、文士是王？他们把持权柄，强夺荣耀，控制百姓，想要杀害耶稣。他们作为管家从神得这一切，却把这一切据为己有，自己以王的身份强夺一切，甚至想要透过杀死耶稣继续享有一切的权柄与荣耀。我们拥有的一切都是基督的，祂是王，我们是祂的管家；是祂的仆人。不是控制一切，强夺一切，而是不断顺服祂，将权柄交给祂，将荣耀归给祂。从心灵深处发出呼喊：高高在上的和撒那，奉主名来的是应当称颂的。
祷告：求主在我心中作王掌权，不要让我随心所欲，强夺你的荣耀与权柄。求主除去我心中想要控制一切的欲望，把权柄、荣耀归给你。奉主耶稣的名求，阿门！