- 创世记36章，诗篇38篇，马太福音23章；
- 创世记：36章
经文分段：
1-19，以撒生了两个儿子一个是雅各一个是以扫。利百加怀孕的时候神就告诉她说：两国在你腹中·····这说明对于以扫神依旧有他的计划。这一段向我们交代以扫在以撒离世以后的一些重要事件，也记载了以扫的后代。以扫与雅各都是当地的大户，以扫最终选择了搬迁去别的地方。带着他的众多财务和庞大的家族离开了雅各去别的地方生活。
20-43，这一部分经文向我们说明虽然耶和华拣选雅各作为圣约的承袭者与他同在并持续施恩，但是作为亚伯拉罕的孙子以撒的儿子，以扫依旧是被耶和华恩待和保守的，当他迁移到一个新的地方以后，耶和华与他同在，使以扫在所到的新地方成为大族，最后如同耶和华向利百加所说的，以扫也被耶和华保守，他的家族不断壮大成为大国。
经文的意思：神保守雅各，也保守以撒的另一个儿子以扫使他在所迁移去的新地方不断壮大，最后如同耶和华向以扫的母亲利百加所说的，他保守以扫使他的后裔增多最终成为在以东的大国。
默想：耶和华永远不忘记他的应许，虽然在雅各与以扫二人中耶和华拣选成为承袭圣约的人，但是神对以扫也同样恩待。人喜欢把眼光定睛在大人物和大事件上面，渴望从这些大人物和大事件中经历神，看到神的美意，这本是好的，也是神所喜悦的。但是不要忘记也要能够从那些小人物和日常琐事中看到神的作为。我们从雅各的生命中看到神的作为，也从以扫的生命中看到神的作为。无论是雅各和以扫都是见证神的信实大能的器皿，同样我们日常生活所遭遇的一切无论是大事小事都是神用来向我们见证他信实和大能的事。
- 诗篇38篇 神啊，罪人必回转仰望你的怜悯
段落分析：
- 1-8，诗人在痛苦中哀求神，这痛苦来自于神对其罪的审判，身体伤痛；
- 9-14，诗人经历众叛亲离的痛苦，得不到从人而来的帮助；
- 15-21，诗人继续仰望主，坦承自己的罪而渴望得到神的拯救。
这是一首忏悔诗。诗人深深意识到自己所经历痛苦来自于自己的罪（这可能来自于罪的后果，或者神的审判管教）。诗人的身体失去了健康，周围仇敌窥探他，想要进一步的攻击伤害他。诗人无法从人那里得到帮助，因此他再度转向神。在本篇诗的最后，诗人在神的面前将自己一切罪孽和痛苦都向神陈明，认定惟有神才是他的帮助和拯救。诗人呼求神不要撇弃自己，因为他已经悔改转向神。
并不是所有的患难和困苦都来自于罪。神也会藉着艰难困苦熬炼我们的生命，所以当我们遭遇艰难的时候理当省察自己，但不要让自己陷入如约伯朋友和耶稣门徒那样简化版的对痛苦的认识里。
神的管教并不是为了弃绝我们，而是为了挽回我们，因为我们生命很容易被罪恶捆绑辖制，习惯性享受罪中之乐，所以若不藉着管教使我们尝到痛苦的滋味，恐怕我们根本不愿意悔改离开罪恶，重新回到神的关系中。
默想：无论出于神的熬炼还是对罪的管教，患难和艰难会让我们更深的反思自己，认识我们内在生命的光景，并真实的回转。神乐意接纳我们，并在我们回转的时候使经历祂的怜悯和恩典。
- 马太福音 23章主题：耶稣的谴责与哀哭
第一部分：耶稣谴责文士、法利赛人（1-36）
（文士、法利赛人想要靠着律法称义，最终走向自以为义；他们想要透过好行为蒙神悦纳，最终却走向假冒伪善。他们活在宗教中却完全没有上帝的同在，他们自以为是侍奉神，却成为抵挡神，杀害真正侍奉神的人。他们热心传教，却把入教的人带向地狱。他们所有的侍奉都是外在的，内心却污秽不堪。他们自以为为神热心，却想要杀死神的儿子。因此，耶稣严厉谴责他们的邪恶。）
第二部分：耶稣为耶路撒冷哀哭（37-39）
（耶稣把耶路撒冷比喻为小鸡，自己是母鸡。主千方百计，用尽一切方法想护卫他们，但他们自己不愿意。从大卫时期知道耶稣的时代，上帝屡次怜惜耶路撒冷，拯救护卫。从早到晚差遣先知到他们那里，他们逼迫杀害。末了上帝亲自差遣自己的独生爱子来，他们不仅不尊重却要逼迫杀害。耶稣为耶路撒冷哀哭！）
经文主线：耶稣责备假冒伪善的文士、法利赛人，当祂想到耶路撒冷的境况时，不禁哀叹哭泣。
核心真理：蒙神所爱的儿女不要屡次刚硬悖逆，以免使主的心忧伤。
默想：悖逆的儿女使父母的心忧伤，刚硬悖逆的基督徒使神的心忧伤。每当自己女儿吃不健康的食品时，我都会提醒她不要吃这些东西，对身体不好、伤胃。屡次说，屡次不听，结果胃疼呕吐，一整天恶心几乎吃不了任何东西。看到她虚弱难受的样子，做父母的心中既爱恋又悲叹！想想自己在神面前又何尝不是如此，常常悖逆，使神的心忧伤。有时候明明知道不能浪费时间，应当亲近神，但自己哪怕没事找点事干也不愿与神亲近。祷告：主啊，求你可怜我吧，心中充满了悖逆，知道你的爱何等丰盛，却不愿时常来到你面前。明知道你不喜悦却偏偏当作若无其事。求主你赦免我，再次用你的爱激励我刚硬的心吧。奉主耶稣的名求，阿门！