- 出埃及记11-12章，诗篇66-67篇，马可福音1章；
- 出埃及记：11-12章
经文分段：
11:1-10，黑暗之灾过后，法老的心依旧刚硬，正如耶和华所说的。法老恼羞成怒向摩西说威胁的话。过后神向摩西启示，击杀长子的最后一灾即将来到。摩西见法老内心刚硬，就算把整个埃及地众人的财产和幸福都牺牲掉，也不愿意让自己的名声受损，在耶和华的指示中他就离开法老的面。
12:1-20，神为以色列人设立逾越节，让以色列人在埃及预备逾越节的羊羔。整个逾越节的内容包括正月初十日要吃羊羔，以及从正月十四日开始一开始连守七天的出酵节。
12:21-51，这一段记载了以色列人在埃及地照着耶和华的启示遵守了历史中的第一个逾越节的礼仪。在摩西向以色列人的宣告中他已经向以色列人解释了逾越节最核心的意义。在神刑罚埃及，击杀长子的过程中，他越过以色列人的房屋，向他们显出他的救赎。事实是在耶和华击杀埃及长子的过程中，他刑罚埃及人，击杀他们一切的长子，他也得确向他的百姓显出赦免与救赎。面对击杀长子的刑罚，法老的心终于恐惧。他切切的祈求摩西到这以色列人和他们一切的财物离开。神为以色列人定下来世代遵守逾越节的条例，也为乐意遵守逾越节的外邦人定下遵守逾越节的条例。
最后请注意：经过神逾越节的审判与救赎以后，原本在埃及地为奴的以色列人在摩西的描述中成为了军队。
经文的意思：神为埃及准备了击杀长子的刑罚，也在他的刑罚中为他的百姓以色列人预备了救赎。借着羔羊的血神的刑罚不再临到他的百姓身上，单单临到法老和埃及地一切活物的身上。神的能力使法老心消化，他从埃及地领出他的军队。
默想：逾越节的羊羔毫无疑问是主耶稣基督的预表，神的刑罚因着羊羔牺牲的血越过神百姓，不再临到他们。并且借着逾刑罚，神为在埃及为奴的以色列人赋予了一个新的身份——神的百姓。同样。我们正是借着主耶稣基督的宝血，被赦免、神的刑罚不再临到我们。更重要的是，借着羔羊我们被保守和救赎，我们也借此有了一个新的身份——神的百姓。我们在人间一切的行动都将以这个新身份为中心！也许你正在软弱中，正在被试探，正在被某些罪捆绑······我只是想鼓励你，并提醒你一个关于你生命的事实：在基督的福音里，你被赦免、被救赎、被赋予新身份。基于福音与他联合、安息在这真理中吧！
- 诗篇66-67篇 神子民的使命
段落分析：
- 诗篇66篇
- 1-4，全地都要向神欢呼，称颂祂的名和祂的作为；
- 5-7，呼吁世人来看神所行的：以过红海为例强调祂在选民中所做的救赎，并延伸到神对万国的治理；
- 8-12，再次呼吁万民称颂神：因祂试验熬炼神的子民，并带领使他们进入丰富之地；
- 13-15，诗人转入个人性的呼求：在急难中曾许愿呼求神的恩典，如今来还愿；
- 16-20，诗人呼求的结果：神并没有推却我的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我。
- 诗篇67篇
- 1-2，以色列人要在神的怜悯和赐福之下成为神的道路和救恩的见证；
- 3-5，愿列邦万民一同称赞神，因为神必按公正审判民玩，引导世上的万国；
- 6-7，在收获的日子，已经看到神对祂子民的赐福，万民也都要敬畏神。
诗篇66-67篇，都提到万国万民都要称颂神。万国万民要透过以色列人看到神是掌权和赐福的神，使他们敬畏神、寻求认识神。所以神将祂的子民放在试验之下，给予压力，熬炼他们，使他们的信仰坚固纯净。以色列人也要认识自己的使命，从神的赐福和引导中顺服神，成为神向万国万民的见证。
不可见的神如何成为可见的？透过祂的子民，透过神子民的群体——教会。每一个基督徒都是神的见证人，世人认识神的唯一途径就是藉着神的子民的样式。
- 马可福音1章主题：耶稣早期在加利利的侍奉
第一部分：耶稣公开侍奉前的预备（1-13）
耶稣公开侍奉前，神差派施洗约翰为耶稣的侍奉铺平道路。随后圣灵将耶稣引到旷野40天受魔鬼的试探。耶稣靠着神胜过一切的试探，并没有因自己是神的儿子享受特权。
第二部分： 耶稣在加利利传道、医病赶鬼（1-45）
耶稣首先在加利利呼召几个门徒，宣传天国的福音，赶贵、医病，向众人显明，祂就是弥赛亚。耶稣并没有独自一人宣传天国的福音。而在侍奉的开始，就呼召门徒来跟从祂。培训门徒就是祂侍奉的一部分。
经文主线：耶稣基督在加利利公开侍奉，一方面医病、赶鬼行异能；一方面呼召门徒跟从祂。
核心真理：我们要清楚认识耶稣是谁，并明确祂呼召我们去做的事情。
默想：作为一个在教会中全职侍奉神的人，门训应当成为我一开始侍奉就应当重视的事情。教会是神的家，不是一个人能牧养得了的；也不是一辈子都要一个人做的事情。今年要注重门训，为主所使用的人祷告，尽心陪伴他们，使他们更多回应神，共同在神的国度中成长。
祷告：求主让我看到你要我陪伴的人，让我学习舍己爱他们陪伴他们。求主使我看到侍奉中门训的重要，就是你要在教会中成就的事，让我不断回应你的呼召。奉主耶稣的名求，阿门！