- 出埃及记24-25章，诗篇78篇，马可福音10章；
- 出埃及记：24-25章
经文分段：
24:1-11，以色列人照着耶和华的吩咐献祭。耶和华将祭物的血作为立约的凭据向以色列人显明出来。
24:12-18，摩西上山领受神的律法。
25:1-9，建造会幕和其中器具所使用的材料，以及来源（以色列人甘心乐意的奉献）。
25:10-40，约柜、陈设饼的桌子、灯台的建造方法。
经文的意思：摩西在山上领受神的律法并会幕的建造之法。重点是在这之前神将立约的血撒在坛上和百姓身上，让以色列人意识到与神之间的圣约是以流血牺牲作为凭据。
默想：摩西将立约的血一般撒在坛上，一般撒在百姓身上。这是一个很有意义的举动，这仿佛是从神的坛中留出血来涂抹了神的百姓以色列人一样。来到新约，在十字架上我们更深明白这个真理，从基督身上流出的血遮盖了他的百姓，使他们的罪被涂抹，与永生的神之间有了约的关系，而基督的宝血正是这约最重要的保证和凭据。因此，亲爱的家人永远不要忘记，基督使我们与神之间唯一核心的纽带，透过基督我们来到永生神的面前，与他联合，向他祈祷。
- 诗篇78篇 神在圣约中持续怜悯背约的百姓
段落分析
- 1-8，诗人以智慧人的身份教导民众认识神的美德、能力和奇妙的作为，好使他们仰望神、谨守遵行神的命令，不要像那顽梗悖逆的先人；
- 9-64，诗人数算在埃及、旷野和进入迦南地之后以色列人悖逆神的历史，警戒现在的民众；
- 9-16，以色列人不遵守神的约，忘记神的拯救和引导的作为，竟违背神的律法；
- 17-31，在旷野中，以色列人试探神，惹动神的怒气，招致神的审判击打；
- 32-39，以色列人在审判下悔改只是表面的，内心仍对神不忠心；
- 40-53，以色列人经历出埃及时神的大能和拯救，却不记念并顺服神；
- 54-64，以色列人被神引导进入迦南地，他们却敬拜偶像，导致败亡在仇敌面前；
- 65-72，选民一再的得罪神，神却施恩拯救，并拣选大卫成为祂的仆人，牧养治理神的百姓。
诗篇78篇，诗人数算选民的历史，从出埃及、旷野漂流到进入应许之地的旅程，神不断的彰显祂的信实和怜悯，越发衬托出选民的顽梗悖逆。他们不断的经历神，却不记念神的作为，不遵守神的约，成为不断拆毁圣约的子民。人纵然失信，神却总是信实，一次次的施恩拯救他们，使他们重新认识到惟有神才是他们的倚靠和保障。在诗篇78的结尾，诗人看到神的恩典仍没有离开祂的子民，神正藉着祂所拣选的仆人大卫成为神百姓的祝福。
如今，耶稣基督就是大卫的后裔，祂也是完美的君王，祂智慧和公义的治理引导祂的子民走在顺服神的道路上。
默想：神所设立的领袖带我们指向那位真正的救主耶稣基督，祂是你我的君王，也是你我得以在圣约中的关键。神是你我的牧者，不可忘记祂的拯救和引导。
- 马可福音10章主题：回转成小孩子的样式
第一部分：不回转成小孩子的样式不能进神的国（1-31）
法利赛人总想在律法上找到攻击耶稣的地方。青年财主想要透过遵守律法的条例证明自己的义。他们都走在不断远离神的道路上。因他们不愿意回转成为小孩子的样式，承认自己一无所有单单信靠神，因此与天国无份。
第二部分：天国里大的是谦卑服侍人的人（32-52）
耶稣第三次预言自己的受难与复活，门徒中间就彼此争论谁为大。天国里的大小不是争出来的，而是神亲自预备的，唯独出于神的怜悯；正如盲人巴底买的呼求：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧”因着如此信心中的呼求他就得见光明、得以跟随耶稣。人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人并且为罪人舍命。这就是天国最大最荣耀的道路。
经文主线：依靠律法的法利赛人与青年财主，想要靠着律立自己的义，心却远离救主；耶稣藉着小孩子教导人回转成为小孩子的样式，好领受天国白白的恩典。
核心真理：像小孩子一样单单依靠主寻求祂的怜悯，并靠着主做众人的仆人就是我们当走的道路。
默想：让我们服侍一个各方面都比自己强的人，我们也许并不觉得有什么困难。若让我们服侍一个各方面都不如自己的人，我们会觉得百般煎熬，怒气填胸。为什么会如此呢？因为我们的本性是不愿做众人的仆人，只愿做众人的主人。主与我们走的道路恰恰相反，祂是神却服侍人，祂是主却做仆人。若我们不回转成小孩子的样式，单单依靠主寻求祂的怜悯，怎能走主所走的道路呢？怎能因爱主爱人甘愿做别人不愿做的人；甘愿做别人不愿做的事儿呢。
祷告：求主赐我一颗为仆的心，使我甘愿服侍人，甘愿做别人不愿做的卑微之事。求你的灵引导我，开我的眼睛让我看见你要我服侍的人、所做的事儿，奉主耶稣的名求，阿门！