- 出埃及记28章，诗篇83-84篇，马可福音13章；
- 出埃及记：28章
经文分段：
1-3，神选定亚伦及其后裔供祭司的职分，并要求为祭司做圣衣。祭司在神百姓中代表的是中保的角色，是在神与人之间实现沟通与联合的作用。
4-43，胸牌和圣衣的制作方式。祭司既然承担了神与人之间中保的角色，其身上所穿戴的一切东西不再只是装饰品。胸牌和圣衣除了彰显出荣耀与华美以外，也说明神所选定的人是被特别拣选出来的人，是神分别为圣在耶和华面前侍立的人。
经文的意思：神启示祭司职任的人选和祭司供职时所穿戴的圣衣制作方式，以此表明祭司是被神分别出来成为圣洁，在神与人中间作中保的角色。
默想：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司···（彼得前书2:9）如今在基督福音的恩膏中，神的儿女都成为君尊的祭司，在神与人中间成就和平，向世人宣告救赎的福音。因为我们是被救赎拣选得蒙救赎的族类，我们的生命所彰显出来的应当是赦免与救赎的恩典。这样你我就成为生活在世界中，代表神的圣洁与荣耀的祭司，向世人见证我主耶稣基督福音的美善。
- 诗篇83-84篇 无论谁，都能从你我看到神的见证
段落分析：
- 诗篇83篇
- 1-2，诗人求神不要闭口静默，因为仇敌已经喧嚷集合，攻击你的百姓；
- 3-8，集合起来的列国，同心结盟，试图将神的子民完全剪除；
- 9-15，诗人以士师记中所记载的仇敌败亡的事迹向神呼求，求神使他们同样败亡；
- 16-18，诗人盼望外邦的列国在神的忿怒中认识神的威严，认识神才是至高者。
- 诗篇84篇
- 1-4，诗人全人渴想神，要去圣城，在圣殿中敬拜神；
- 5-7，朝圣路上众民经历恩典相伴，充满盼望；
- 8-9，诗人专心倚靠神，为国家和君王代求；
- 10-12，诗人对神的渴望，以及完全的倚靠；
诗篇83篇，是列国图谋围攻神的子民以色列。他们集合起来，看似军力强大无比，为何如此仇视神的选民？因为以色列人是神所拣选分别为圣的子民，他们所彰显出来的信仰、道德、生活显明周围列国的败坏和污秽。所以仇敌结盟要吞吃神的百姓，毁坏神在这地上的见证人。诗人向神呼求，盼望仇敌受审遭报，但最终诗人描述的却是外邦仇敌最终要降服，认识耶和华才是至高的神。
如果83篇是针对外部的强敌而发的呼求，84篇就是诗人描述自己和神百姓中的虔诚人对神的渴慕与寻求。每一个真心寻求神、渴望与神相交的人，都是神在这世界活泼的见证人。他们所度过的每一天，就是活在神的面前，是朝见神，也必然成为地上万民的见证。
默想：不论遭遇什么，你我总是可以定意让自己的生命成为主耶稣基督的见证。因为祂救赎了你我，让你我活在与祂的关系中。如今，你我住在祂里面，祂也在你我的里面，这就是你我要活出的见证。
- 马可福音13章 主题：耶稣预言末世的情形
第一部分：耶稣预言圣殿被毁（1-2）
门徒夸耀圣殿的宏伟，耶稣却看到圣殿必将被拆毁尽净。因为圣殿已经成为贼窝，失去了存在的价值和意义。正像堕落在罪中的人一样，在罪中败坏灭亡。宗教领袖的败坏与腐朽已经到根基的最深处，必将被神弃绝、拆毁。
第二部分：耶稣预言大灾难（3-23）
不仅圣殿要被毁，就连整个堕落的世界都要被毁灭。世界没有一个美丽的结局，人性只会越来越败坏，世界的末日必定到来。战争、地震、饥荒、瘟疫、敌基督、假先知、逼迫这些事在末日将充满世界。
第三部分：耶稣预言二次降临（24-37）
世界的末日来到，基督徒所盼望的也就来到了。基督大有荣耀、大有权能、驾云降临，与一切属祂的人同在，他们将与主在永恒中享受上帝一切的丰盛。基督在人想不到的时候就到了，没有任何活物知道祂来的具体日子，因此一切属祂的人都要时刻警醒活在神的恩典中。
经文主线：耶稣不仅预言圣殿被毁，末世必有的大灾难，也要门徒警醒预备等候祂的再来。
核心真理：信徒既知道基督必定再来结束整个世界，就当警醒预备等候祂的再来。
默想：假如明天就是世界末日，今天你会做怎样的选择？当我问我妻子这个问题时，她毫不犹豫回答：“今天我会选择跟你与孩子在一起。”假如明天就是世界末日，今天有哪些事儿你不会去做？当我问一些弟兄姊妹时，他们说：“我不会再为明天忧虑，我不会为了得到别人的认可而努力证明什么，我不会为了要功成名就而再消耗自己，我不会在心中再去追讨伤那个伤害我的人，我不会再去因为要考虑买哪一款车而费劲心思，我不会……”也许这两个问题我们需要好好思想，以便蒙神的光照警醒地活在神面前。
祷告：求主让我活在当下，使我在当下爱你、敬拜你。求主除去我的忧虑，将一切忧虑重担卸给你，使我警醒活在你面前。奉主耶稣的名求，阿门！