- 出埃及记39-40章，诗篇102篇，哥林多前书10章；
- 出埃及记：39-40章
经文分段：
39:1-31，祭司穿戴的圣衣和圣物的制作。祭司的圣衣和其上的装饰是极其华美，这一切都显示出祭司身份的尊贵，作为神与人之间的中保，祭司承担着神圣的职责。旧约的祭司是耶稣基督的预表，基督是神的儿子，祭司的一切圣衣和其上的装饰，象征着耶稣基督的荣耀和华美。
39:32-43，数点会幕制作的一切物件。一切的准备就绪，数点的过程就仿佛是数点恩典的过程，整个以色列人在神的恩典中完成这个伟大圣洁的圣工。
40:1-33，摩西按照神的指示搭建会幕，安置各样圣物。神向摩西指示了时间，让摩西将会幕和其中的器具全都设立好，并且借着膏油将这一切分别为圣。摩西就按照这一切将一切都准备好了，并在其上献上燔祭和素祭。
34-38，耶和华将他的荣耀在会幕中显出来。耶和华显现，将自己的荣耀充满了帐幕，以此来显示他与自己的百姓同在。
经文的意思：制造帐幕的圣工完成，摩西按照神的旨意立起帐幕，在其中献祭求告耶和华的名。耶和华在会幕中与他的百姓同在，将自己的荣耀充满其中。
默想：帐幕的完工。帐幕是基督的象征，其中一切被分别出来的圣洁器具，包括帐幕本身，还有大祭司亚伦，这一切都以不同的角度象征着耶稣基督的身份和工作。在会幕中彰显荣耀，透过帐幕与他的百姓同在的神，如今在耶稣基督里彰显他的荣耀，也在基督里与他的百姓（就是我们这些属神的人），持续的同在。在基督里我们享受赦免，也在基督里敬拜我们的神。
- 诗篇102篇 永活的君王，永远的王权
段落分析
- 1-2，诗人在急难中呼求神快快应允祷告；
- 3-11，诗人的痛苦来自于仇敌的辱骂攻击，诗人认定这是在神的手中，是神的忿怒让自己身心痛苦；
- 12-22，即使在困苦中，诗人仍称颂耶和华的名，深信神必然起来怜悯神的百姓。耶和华是锡安的主，记念祂的百姓，使列国敬拜侍奉耶和华。
- 23-28，诗人感慨自己身体的衰弱，祈求永活的创造主赐给祂仆人永远的恩惠。
诗篇102篇诗人从个人的痛苦转入对耶和华信心的盼望。耶和华与祂子民之间的关系，已经透过祂拣选和恩待百姓显明了出来。神的子民既然是在神面前与神立约的群体，无论是君王领袖还是普罗大众，都领受这约的祝福。因此，诗人记念神在选民身上的工作，看到这工作足以引导世上的万国敬拜侍奉耶和华。最终，神必然以祂的荣耀彰显在全地，使全地得见神至高永恒的王权。
默想：天地都要如外衣渐渐灭没，耶稣基督已经作王，祂的王权要持续到永远。你我都在这王权下被管治，也尝到公义君王治理的恩典。
- 哥林多前书10章 主题：存爱神爱人的心
第一部分：要逃避拜偶像的事儿（1-22）
以色列人曾经在旷野拜偶像落在上帝的愤怒无审判中。这些事被写在经上，正是为要警戒我们这些末世的人。在所有的罪孽当中，神极其厌恶偶像崇拜，就是对他的不忠贞。偶像崇拜就是与魔鬼相交，神要她的儿女与他相交与祂联合。因此，要从神的愤怒中看见祂对偶像崇拜的厌恶。因此，远避偶像崇拜就是对神爱最美善的回应。
第二部分：凡事都要求众人的益处（23-33）
另一方面，基督徒行事为人，要为着他人的益处而行事。不要凡事都只考虑自己的益处，也要顾念别人的事。这就是爱神荣耀神的具体体现。因为基督在地上的时候也不求自己的益处。作为神的儿女，当我们为着他人的益处而行事为人事，基督那舍己的爱就在我们生命中得以彰显出来，使人看见我们的好行为就归荣耀与天上的父。
经文主线：神藉着以色列人曾在旷野偶像惹神发怒的事，警戒我们远避偶像，同时也提醒我们所做的都要为着他人的益处。
核心真理：我们要远避偶像崇拜，为着他人的益处行事为人。
默想：我应当从最小的事上，开始操练为着他人的益处。每天早上都让岳叔多等我好几分钟，我是否要从明天早上开始早起几分钟，让我去等他呢？每天早上都是他带我去吃我喜欢吃的早餐，从明天早上我是否要存着真实的爱心去陪他吃他喜欢吃的早餐呢。
祷告：求主帮助我让我操练为着他人的益处而行事。知道靠着我无法坚持，求主怜悯我，加给我爱的力量，是我在最小的世上荣耀你。奉主耶稣的名求，阿门！