- 利未记17-18章，诗篇119:41-80，路加福音1章；
- 利未记：17-18章
经文分段：
17:1-16，关于祭物的命令以及与血有关的命令。所有的祭物必须严格按照神的启示和要求进行仪式。祭司不可以私自献祭和处理祭物。耶和华也禁止吃血，因为血是生命的象征，也是献祭仪式中重要的一部分。包括在处理其他动物时必须将血掩埋表明对生命的尊重。
18:1-30，关于文化、婚姻、性等方面的要求。神禁止他的百姓学习迦南地的文化和生活模式。特别在婚姻方面不可以与自己的直系亲属有婚姻关系，在妻子经期间也禁止同房、禁止同性恋、禁止将人献祭等方面做出明确的禁令。
经文的意思：从内来说，神要求他的百姓透过对血的尊重表明对生命的尊重。从外来说，神要求他的百姓透过与迦南地的人有所分别来表明对圣洁的看重。
默想：血的宝贵不只是因为生命藏在血里，更重要的是，神要透过他的儿子耶稣基督的宝血将人的生命赎回。所以关于血的禁令也一定程度上指向耶稣基督宝血带来的救赎与洁净。同时我们也可以说，在基督宝血的救赎中我们的身体和生命属于上帝也为他而活，所以神说要与他人与分别，透过我们对他话语的尊重和践行显示出我们的被分为圣的事实。世俗的伦理原则不再是我们的伦理原则！
- 诗篇119篇41-80节 创造主赐我悟性，使我信服真道
段落分析
- 41-48，
- 41-42，诗人祈求神将祂话语的应许成就在自己身上，使他刚强壮胆倚靠神的话回答仇敌；
- 43-44，诗人仰望神的话，定意常守神的律法；
- 45-48，遵行神的话语的福分：自由而行、放胆见证、得满足，诗人在爱中更乐意遵行神的话语；
- 49-56，
- 49-50，诗人在患难中因神的话语而得安慰，充满盼望；
- 51-52，虽有骄傲人侮慢诗人，他却不偏离神的话语，仍持续记念神的话语而安慰；
- 53-56，诗人为神的话语而发热心，不断的记念遵行神的话语，恨恶离弃了神律法的恶人；
- 57-64，
- 57-60，诗人遵行神的话语，转步归向神的法度，急忙遵行神的命令而不延迟；
- 61-63，诗人在恶人的缠绕下仍不忘记神的话语，昼夜思想，与那些遵行神话语的人作伴；
- 64，诗人称颂神的慈爱，祈求慈爱的神以话语引导自己；
- 65-72，
- 65-68，诗人呼求神按照祂话语的应许将智慧赐给自己，使自己得以明白并遵行神的道。诗人曾经偏离，却如今因受苦而回转，认识神的良善，定意遵行神的道；
- 69-72，骄傲人以谎言攻击，诗人一心遵守神的训词，认识受苦的意义，以认识神为自己最大的价值和追求。
- 73-80，
- 73-74，诗人寻求自己的创造主，赐给自己悟性能以遵行神的话、仰望神的话语；
- 75-76，诗人也面对神话语的标准而相信神公义的判断，祈求神话语的安慰；
- 77-80，诗人表达自己的渴望：凡敬畏神的人因神话语而彼此连接，思想神话语而心得完全；
默想：神话语超越理性，你我不能仅仅倚靠理性，而需要呼求圣灵的引导，遵循圣灵在历代教会所赐下的传统和真理的规范，使你我能藉着相信神的话语而真的信服神！今天，神再次藉着神的话语和圣徒的见证激励我的心，让我操练迈出信心的步伐。
路加福音1章 主题：即将到来的曙光
第一部分：预言耶稣降生及施洗约翰的出生（1-56）
玛拉基书是旧约最后一卷书，到耶稣的降生中间大约400年，这段时日被一些解经家称为“沉默期”。上帝曾藉着玛拉基书预言，立约的使者即将到来，在祂到来之先神要差遣“先知以利亚”来，为基督的到来铺平道路。这“以利亚”所指的就是施洗的约翰。他的出生是历史性的时刻，因为在不多的日子那立约的使者即将到来，祂是黑暗中人的曙光，是罪人与神和好的唯一道路，更是罪人唯一的盼望。
第二部分：耶稣开路先锋施洗约翰的出生（57-80）
施洗约翰的出生，可以说是一个奇迹。他母亲伊丽莎白不能生育，神亲自怜悯她，使她怀孕生子。神使不可能成为可能，祂亲自成就这一切，可见有关福音的好消息都是神亲自成就的工作。正如撒迦利亚的预言：“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们。”
经文主线：上帝照着自己的应许使耶稣的开路先锋，施洗的约翰顺利出生，立约的使者耶稣也必定照着神的预言降生人世，给一切黑暗中的人带来光明。
核心真理：耶稣基督即将照神的预言降生人世，黑暗中的人有了真实的盼望。
默想：失恋、事业、疾病、贫穷、经济下行、聚会环境紧张等等。这一切仿佛如黑夜一般，人在这一切事儿上总容易被黑暗吞噬，仿佛看不见光芒。什么才是即将到来的曙光呢？破镜重圆？事业蒸蒸日上？疾病好转？经济上行？逼迫停止？这一切都不是最终极的盼望。因为最黑暗的莫过于人心，人心的黑暗唯一需要的就是基督的光芒。
祷告：主，唯你是黑暗中的唯一曙光，求你让我不断看到自己心灵的黑暗，让我把目光定睛在你身上。奉主耶稣的名求，阿门！