- 民数记8-9章，箴言5章，路加福音19章；
- 民数记：8-9章
经文分段；
8:1-26，强调了利未人的洁净与奉献条例。会幕和其中一切的圣物已经安排好，摩西也透过膏油的膏抹将这一切的分别为圣归于耶和华。接下来就是对利未支派的洁净与奉献。神将利未支派拣选出来，使他们代表整个以色列人归于耶和华，在会幕中服事。所以利未支派就如同是会幕与其中的圣物一样，专属耶和华，因此在膏抹了会幕与圣物以后，利未人同样按照洁净的礼仪将自己分别为圣，归于耶和华。
9:1-14，一切准备就绪，以色列人开始守逾越节的条例。出埃及后第二年正月，以色列人在西奈守逾越节。在逾越节百姓纪念神在埃及对于他们的救赎，不只是把他们从埃及法老的手中救赎出来，同样在灭命的天使击杀埃及地一切货物长子的时候，神也保守他的百姓长子不被杀害。在逾越节的时候，百姓透过遵守逾越节来纪念神对他们的救赎。
9:15-23，云柱与火柱同行，象征神的同在。在云柱与火柱中百姓深深知道神与他的他们同在，他们照着云柱与火柱的带领，正是顺服神的带领。
经文的意思：两章经文从利未人的洁净与奉献再到百姓同心守逾越节为止，这一切都围绕着神救赎。象征以色列人在神的救赎中将自己献上，且经历神的同在。
默想：神对选民的救赎是他们一切行动的核心，利未人洁净自己，再到整个民族守逾越节，再到云柱与火柱。这一切都围绕绕耶和华对他的救赎展开。对于我们来说神的救赎同样是我们的核心，在耶稣基督的救赎中，我们相信并遵守一切的信仰真理，我们也在生活中将救赎当作核心行事为人。如同被拣选的以色列民族一样，救赎重新定义我们的身份，也赋予我们新的职责。如今我们这些经历基督福音救赎的人，如同利未人一样，将自己洁净献上，不再属于自己。
- 箴言5章 在神所赐的恩典里得满足和平安
段落分析：
- 5:1-2，要留心听智慧的话语，使你谨守谋略，行在智慧的道上；
- 5:3-6，淫妇的嘴虽甜美，但却步入死地；
- 5:7-14，不可就近淫妇的道路，不然你的产业损失、全人受亏损；
- 5:15-20，人应当在自己的婚姻中得享满足，不可贪恋淫乱的事；
- 5:21-23，人所行的一切都在神的眼前，恶人不受训诲而必被自己的罪所害。
箴言5章主要警戒淫乱的罪，劝诫人要在自己的婚姻关系中得享全人的满足。人需要亲密的关系，神藉着设立婚姻引导人进入这关系，并在其中蒙受祝福。箴言特别强调要逃避这样的罪，因为它毁坏人的身心灵，导致关系的破坏和身心灵的痛苦，最重要的是与神关系的疏离，失去平安。
默想：神其实已经为满足你我而预备了祂自己，你我所有的一切都是从祂而来的，也是祂所施恩赐福的管道。倘若离开了祂，自寻满足，就没有真平安。
- 路加福音 19章 主题：基督入圣城行审判与洁净
第一部分：税利撒该蒙救赎并认罪悔改（1-10）
耶稣进到耶利哥寻找、拯救税利撒该。撒该只是好奇，爬上桑树要看耶稣是怎样的人。但耶稣来唯要寻找他拯救他，耶稣呼喊他的名字，并要到他家里去住。撒该因耶稣的拯救而懊悔自己的罪行，甘心情愿悔改。众人只看见耶稣要到税利赛该家里去，却没有看见耶稣爱他，寻找拯救他。众人只盯着撒该的罪，却没有看见他因基督耶稣的拯救而悔改的事实。
第二部分：基督入圣城审判洁净耶路撒冷（11-48）
紧接着耶稣设一个比喻让众人看到，他们就是又恶又懒的仆人。他们把上帝想象成为最严厉、最苛刻的主人。为着自己的懒惰寻找各种理由，并将责任都推到主人身上。他们同心合意抵挡基督、背叛基督并不甘心乐意完成主的托付。并将神的殿变成贼窝，耶稣洁净圣殿，为耶路撒冷哀哭。因为他们不知道眷顾自己的日子，总想方设法要将耶稣基督杀死，他们即将迎来最可怕的灾难。
经文主线：基督寻找、拯救失丧的撒该，那些看见撒该悔改的人并不懊悔自己的罪行；虽然耶稣基督责备他们、洁净圣殿，但他们仍不懊悔，甚至变本加厉想要杀死他们的王。
核心真理：我们当懂得眷顾自己的日子，时常因主的道而回转。
默想：人种的是什么收的就是什么，顺着情欲撒种的必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。活在情欲中的人，当时不会在意不好的结果，因为情欲对我们来说是当下最舒服的暂时享受。但我们这些属神的人不可被假象所蒙蔽：以为就算不顺服神，活在情欲中好像也并没有什么不好。因为顺着情欲撒种到结出败坏的果实，有一个生长的过程。并且活在情欲中久而久之就会使人的灵性麻痹，因此，当懂得眷顾自己的日子，顺从圣灵的引领时常因主的道而回转。
祷告：求主使我不去寻求感官的刺激，总是去做一些危险刺激的事情寻求肉体的快乐。求主使我在春天这么美好的季节和环境中，多多与你亲近。奉主耶稣的名求，阿门！