- 民数记10章，箴言6章，路加福音20章；
- 民数记：10章
经文分段：
1-10，神让摩西预备号角。号角是用来呼召在旷野神的百姓，是他们听见号角的声音就知道耶和华的心意，并且照着去行。此后，以色列人无论是行军打仗，或是大型的聚集，全都以号角作为招聚他们的标准。神的百姓在听到不同的号角声时，就知道应该做什么，并且知道是为了什么。角声是神呼召他百姓的一个外在凭据，听到神呼召的角声，选民就回应他们的神。
11-36，百姓离开西奈的旷野继续前进。当会幕制造完成，利未人也被分别出来归属耶和华，呼召的号角也已经制作好，一起都准备就绪以后。神呼召他的百姓继续前行。这一次，我们看到一个统一的，有序，和谐的神的军队。他们按照角声，按照次序各司其职，跟随耶和华的云柱与火柱的引导。
经文的意思：神的百姓在呼应神的引导，跟随神的过程中，越来越合一、有序。
选民被神呼召离开埃及，跟随神来带旷野。一开始他们是相对混乱的，随着律法的赐下，会幕的建造，身份的明确等等，百姓也越来越统一有序。当他们被神呼召离开西奈的旷野时，已经成为一个整体。他们听从耶和华角声的呼召，他们也跟随云与火柱的引导。每个支派都各司其职，同心跟随耶和华。神的百姓一定是会随着对神的认识，随着与神关系的亲密，而越来越合一、有序。想一想圣经中的那些话语，保罗说教会与基督是新郎与新妇的关系，又说是身体与头的关系。这意味着在福音里，我们与基督是合一、有序的关系。那么这种关系也一定会随之彰显在教会中，
默想：在我们与其他属灵家人的关系中，我们应该越来越像是一个家庭，越来越像是身体，越来越合一与有序，我们在地方教会中合一、有序、各司其职回应神的呼召，跟随神的引导。
- 箴言6章 不要高估自己
段落分析：
- 6:1-5，不可错误的作保将自己陷在危险里，要保持谦卑警醒；
- 6:6-11，不可像懒惰人，他们拖延不预备的时候就陷入困境；
- 6:12-19，不可作恶，耶和华恨恶的罪你当牢记；
- 6:20-24，要谨守诫命和法则，不断的思想来保守己心；
- 6:25-35，不听诫命的人犯淫乱的罪，使他受羞辱丧掉生命。
要保守自己的心，以诫命和训词谨守自己不偏离神的道路。不要对自己过高估计，因为你以为可以控制的，其实是你无法控制的。所以你为人作保的时候有可能把自己陷入困境；你不警醒预备的时候就陷入怠惰；你不谨慎省察自己的时候就犯耶和华所恨恶的罪；你恋慕他人美色的时候就落入黑暗中……。
默想：要谨记你我是软弱的、有限的、会犯罪的人，你我的心里仍存有不间断的旧人阴影的活动，惟有警醒祷告，才能避免入了迷惑。
- 路加福音20章 主题：防备虚假的敬虔
第一部分：祭司长不服耶稣的权柄（1-18）
祭司长、文士和长老不服耶稣的权柄。他们把神的葡萄园据为己有，却忘记自己是看守葡萄园的，却以主人自居。难道他们真不知道神才是葡萄园的主人吗？不是不知道，只是贪恋一切的权柄和荣耀罢了。若他们相信耶稣是神的儿子，服在祂的权柄之下，也就意味着要放下自己所贪恋的权柄和荣耀。因此，他们心中想要霸占上帝的产业，杀死神的儿子。但基督是房角的头块石头，虽被祭司长、文士和长老弃绝，却要成为房角头块石头。
第二部分：众人用尽各样的方式试探耶稣（19-47）
纳税给凯撒和复活的问题，这些都是众人为试探耶稣所计划的恶谋。但耶稣从容面对，用经上的话一一攻破。但当基督以弥赛亚的身份（涉及耶稣基督的神人二性）问他们时，他们却一言不大答。可见这些宗教人士，徒有敬虔的外表却违背了敬虔的实义。他们专注于宗教的仪式，但对基督却一无所知；他们表面敬虔，内心却充满奸恶。
经文主线：祭司长、文士和众长老，并不真正认识神，他们所有的侍奉都是外在的，并且为要得人的荣耀和称赞；耶稣却识破他们各样的诡计，并提醒门徒要防备虚假的敬虔。
核心真理：我们要靠主防备虚假的敬虔，活出福音的真实。
默想：在整个宇宙中，最会伪装的除了撒旦就是人类了。撒旦常常装作光明的天使，而罪人常常活出虚假的自我。最大的伪装莫过于，披着宗教的外衣，活出虚假的敬虔。若不透过福音真知道耶稣是谁，不时常操练与主的连接；根本活不出真实的敬虔。因此，防备虚假敬虔的最直接方式就是操练与主的同在。透过福音认识祂是谁，藉着操练与祂建立活泼的关系；好使我们甘心情愿爱慕祂、顺服祂。
祷告：求主让我更深爱慕你，活在与你美好的关系中。若不然，我只能活在虚假的敬虔中，用宗教的外衣遮盖内在私欲的活动。奉主耶稣的名求，阿门！