- 民数记12-13章，箴言8-9章，路加福音22章；
- 民数记：12-13章
经文分段：
12:1-16，米利暗与亚伦毁谤摩西，神惩罚米利暗使她长大麻风。按照自己的骄傲和虚荣随意的判断随神的仆人，这是神所不喜悦。神透过审判确定自己仆人的权柄，同时也说明，摩西之所以被尊重不是出于摩西，而是出于神在他生命中的恩典。换句话说，不是摩西为神做了什么，而是神为摩西做了什么。
13:1-33，摩西打发探子去窥探迦南地。十二个探子去到迦南地窥探那里的状况，他们看到神为他们预备的流奶与蜜之地，他们将那里的田地出产带来给摩西和以色列人看。神的确是信实的，他为亚伯拉罕的后裔所预备的是他当初所应许的那块地，而且是流奶与蜜之地。神的百姓要在信心里与神同行，跟随神，他必然将所应许的赐给他们。探子中出现的不同声音正是出于不同的心灵，重点是把自己的焦点放在自己的身上，还是把焦点放在神的身上。
经文的意思：摩西被神高举，打发探子去窥探迦南地，了解迦南地的状况。
默想：无论是神在确定摩西的领袖身份，还是在探子们从迦南地回来后不同的反应，我们都看到一个相似的原则。我们是看人的行为，还是看神的作为与同在。米利暗和亚伦因为观看摩西的行为，就认为他的举动不符合领袖的身份。探子们看完迦南地，就认为自己的兵力不足以打败那里的人。无论如何，信心的核心就是，把焦点从看人转而成为看神。少看自己，多看神，不看自己，只看神。这就是信心逐渐被成全的过程，亲爱的家人，在你当前的生命中，是看自己多？还是看神多？你是否朝着不看自己，只看神的方向，在成长你的信心？无论当前你正在遭遇什么，都愿你明白，这一切的遭遇都在于使我们越来越不看自己，越来越只看上帝。
- 箴言8-9章 认识至圣者便是聪明
段落分析：
- 箴言8章
- 8:1-6，将智慧拟人化，向世人发出呼吁：要来领受智慧；
- 8:7-21，对智慧的介绍
- 智慧的特性（真理、公义、正直）（7-9）；
- 智慧的价值（10-11）；
- 智慧在于敬畏耶和华，恨恶罪恶（12-13）；
- 智慧的果效（14-21）；
- 8:22-36，智慧是从神而来
- 创造之前神就是智慧的神（22-26）；
- 神以智慧创造天地（27-30）；
- 神以智慧引导人进入与祂的关系（31-36），得智慧就得生命，恨恶智慧失去生命。
- 箴言9章
- 9:1-6，将智慧拟人化，向愚蒙人发出呼吁：要弃绝愚蒙，领受智慧；
- 9:7-12，智慧会选择敬畏耶和华的人，指示他们走正确的路，而愚蒙人则独自担当自己的过失；
- 9:13-18，以愚昧的妇人放纵情欲引诱无知的人犯罪为例，让人不要做愚蒙人。
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。神是极其有忍耐的神，祂会持续的呼吁人悔改，引导人认识祂并得智慧走神所喜悦的蒙福的道路。但人若刚硬心，抗拒圣灵的光照和引导，就会陷入昏昧中，导致失去智慧。
从8章智慧的描述中，作者似乎有意识地将智慧描述为有位格的存在，因此基督徒常将这段经文指向耶稣基督，以为耶稣基督就是神的智慧。倒不如说，神是有智慧的神，主耶稣基督是神，是三一神的第二位格圣子，祂是有智慧的神。
默想：认识耶稣基督就有智慧，顺服祂的就活在智慧的引导下而得真平安！
- 路加福音22章 主题：耶稣基督逾越节的羔羊
第一部分：耶稣与门徒同吃最后的晚餐（1-23）
圣经记载耶稣与门徒不止一次一起吃筵席。但这次与以往的都不相同，这次耶稣与门徒一起吃的是逾越节的筵席，且是耶稣最后一次与在地上与门徒同吃逾越节筵席。
耶稣就是逾越节的羔羊，与门徒立定新约。这约是祂用自己的宝血所立定的。使一切与祂立约的百姓可以与祂永远同在。
第二部分：逾越节的羔羊被抓捕被戏弄（31-71）
耶稣是逾越节的羔羊，即将被杀害。当门徒得知祂即将被杀害时，便彼此争论谁才是他们中间最大的。相反耶稣基督甘心放下自己的意志，全然降服在父的意志下面，并祈求父的旨意成就在祂身上。并为此被出卖、被抓捕、被背叛、被鞭打。
经文主线：耶稣基督是逾越节的羔羊，祂为着与自己立约的百姓，甘心情愿被出卖、被抓捕、被鞭打。
核心真理：耶稣基督甘心情愿与我们立定新约，并亲自为我们承受苦难。
默想：基督亲自与我们立约，为使我们能够越过一切的审判与刑罚，祂甘心情愿为我们承受苦难。为我们被出卖、被抓捕、遭背叛、被鞭打。这一切都是实实在在的，并且是可被衡量的，不是虚幻的，也不是只停留在语言上，而是用行为和诚实表达出来的。这爱何等真切啊！有谁的爱比基督对我们的爱更真切呢！我有因为爱别人而甘愿被出卖吗？被抓捕吗？遭背叛吗？受鞭打吗？我的爱可衡量吗？
祷告：求主使我多多思想你的爱，好让我看见自己在爱中的亏欠。让我的爱不止停留在舌头上，而是表达在行为和诚实上。奉主耶稣的名求，阿门！