- 民数记14章，箴言10章，路加福音23章
- 民数记：14章
经文分段：
1-10，百姓因为十个探子的报信抱怨摩西和耶和华。选民在摩西的带领下来到应许之地的旁边，摩西打发的探子回来报后的报告呈现出两极分化的情况，其中十个探子的回馈是，他们软弱没有能力，无法胜过应许之地的百姓。百姓因此大发怨言，约书亚和迦勒（探子中的其余两位）站起来激励神的百姓，鼓励他们信靠耶和华，百姓听到约书亚的话想要用石头打死他们。二人的话语直指百姓的心灵深处，将他们最深的情形暴露出来。事实是他们的内在没有对耶和华的信靠。
11-45，耶和华向摩西启示他的审判，摩西向百姓祷告祈求神的赦免。在约书亚和迦勒即将被百姓打死的时候，神将他的荣耀彰显在会中面前。他告诉摩西他将在百姓身上施行的审判。摩西切切的为百姓祈求赦免，神降下他的怜悯，持续与他的选民同在，只因为他们的不信，神启示他们将失去进入应许之地的机会，约书亚和迦勒，以及选民的后裔将会进到迦南地。
经文的意思：百姓向摩西和耶和华发怨言想打死约书亚和迦勒，在摩西切切的祈求中，神不再审判他的百姓，持续与他们同在。
默想：百姓对耶和华的不信，是他们想要打死约书亚和迦勒的真实原因。约书亚和迦勒鼓励百姓活出他们无法活出的生命，事实上我们每一个人都无法活出那种全心仰赖耶和华的生命，虽然我们不会像此时的以色列人一样恼羞成怒，但我们依旧活在与他们类似的软弱里。他们需要摩西作为中保为他们过犯切切的带求，我们也需要这样的以为中保，为我们的过犯代求，为我们罪孽祈求赦免。感恩的是我们有这样的中保，就是降世为人的耶稣基督，接着他的牺牲与复活，他成为我们的中保，在天父那里为我们祈求，他体贴我们的软弱，他接纳我们的有限，他也爱我们。亲爱的家人，如今在你的生命里还有什么是你软弱无法胜过的试探呢？来到那位中保面前，投靠他。他必然向你显出无比的慈爱与怜悯，并赐你力量。
- 箴言10章 多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧
段落分析：
从这章开始，箴言不像之前的内容有清楚的分段，而是不同内容的箴言的集合。
- 10:1，智慧之子和愚昧之子的对比
- 10:2-3，公义之人和不义之人的对比
- 10:4-5、26，懒惰之人和殷勤之人的对比；
- 10:6-32，义人和恶人的对比；
我们可以尝试用勾勒画像的方法去整合箴言所描述的人的特质。懒惰之人是收割时沉睡的人，是不作为的人，会让差遣他作工的人苦不堪言。义人是有智慧的人；是能够用言语建造他人的人；又能勒住舌头的人；是以爱对待别人的人……。义人领受祝福，产业丰富、稳固，成为众人的祝福。勒不住舌头的人，其实是不愿意约束自己的欲望的人，耶稣救赎你我，更新你我的心，也让你我的话语变得不再一样。当你我带着耶稣的智慧而活，就能说出造就人的话。
默想：勒住舌头，说建造人的话使人得安慰……你我能勒住自己的舌头吗？能提醒自己说话建造人的生命吗？
- 路加福音23章 主题：基督被钉十字架
第一部分：基督受不公正的审判（1-25）
基督受审的本质是，罪人用罪恶的方式审判圣洁公义的主。基督甘心情愿受罪人的审判，为使一切属祂的儿女免受将来的审判。这正是神恩典的伟大彰显。
第二部分：基督的受死与埋葬（26-56）
基督被钉十字架是神智慧的彰显，这成为一切罪人得救的根源。从此，罪的权势被打破，撒旦再也无法使属神的儿女败亡。摩西在旷野怎样举蛇，人子也照样被举起来，使一切信祂的都得永生。当祂被钉死时，我们与祂一同被钉在十字架上。神的公义与慈爱在十字架上得以彰显，罪人对神的亏欠得以满足，一切信靠祂的罪人得与神和好。这是何等奇妙的事实啊！
经文主线：路加详细记载了耶稣基督被钉死十字架的事实，无罪的基督承受罪人不公的审判、被钉死、埋葬。
核心真理：耶稣基督为我们的罪承受了一切的刑罚，将祂的义白白归给了我们。
默想：耶稣基督的死是福音的核心，祂的死有些非凡的意义。最重要的是祂的死与我们有关，并且是特别为着我们。当一个人思想基督的受难时，应当以第一人称来思想。耶稣基督被鞭打、戏弄、受审、受死、埋葬是为了我。是我的罪使祂承受这一切，并且祂是因着爱我，主动为我承担这一切。每一天我都该思想如何回应这难以测度的爱呢？
祷告：主，你爱我为我承担一切的痛苦，是你的爱融化了我的心，愿你让我因你的爱而改变，因你的爱而好好的活着。奉主耶稣的名求，阿门！