- 申命记22章，雅歌书2章，使徒行传14-15章；
- 申命记：22章
经文分段：
1-30，日常生活中对耶和华的敬畏。选民与耶和华之间的关系彰显在生活的各个层面，无论是与他人的关系，或者是与大自然的关系，并且在吃穿住行各个层面都显明神在自己的生命中的工作。本质上选民所经历的救赎是从内到外全面的，是从心灵一直到生活。所以在迦南地的百姓被神指导在日常生活的每个层面顺服耶和华对他们的引导。
经文的意思：神对百姓日常生活的条例。
默想：被救赎的选民并不是被放在一个真状态空里生活。神那是把他们放在一个充满偶像、暴力、色情···的文化氛围里，让他们在这样的环境下认识、体验、活出与神同行的信仰。与神同行就是在我们所处的这个环境中进行，神将我们一个本质上与神为敌的文化中，让我们在其中活出信仰。对于我们来说不应当把期待放在环境的改变上，而是学习将我们的注意力放在基督身上，学习在各样的环境下与神同行。
- 雅歌书2章 神在等你自发的爱
段落分析：
- 新娘与新郎珍视彼此，超越其他人（2:1-2）
- 新娘享受新郎的爱情，得到极大的满足（2:3-7）
- 新娘听到新郎的声音，新郎发出约会的邀请（2:8-15）
- 新娘在爱的关系中等候新郎（2:16-17）
在雅歌中，新娘和新郎彼此的珍惜对方，这是爱的关系的反应：“以爱为旗在我之上”。爱的关系必然有主动行动的一方，雅歌中有两个段落的诗歌，结尾都是：“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿”。
神主动的爱人，祂俯就卑微的你我，完全接纳你我的软弱和挣扎。你我往往是反应迟钝的，甚至是常常在爱的关系上违背神的约，拒绝祂的爱的那一方。但神的忍耐和怜悯超乎想象，祂藉着爱子主耶稣基督做成了“良人属我，我也属他”的关系，使你我不断的经历祂的爱。
默想：神的爱从未停止，一直围绕在你我身边，祂在等你我对祂的爱发动，你我的拦阻是什么？
- 使徒行传14-15章 主题：在基督里合一
第一部分：犹太人的逼迫与外邦人的归信（14:1-28）
1-20犹太人挑唆外邦人拦阻福音的工作
犹太人千方百计拦阻福音的工作，他们心中充满嫉妒。自己不愿相信基督，也不允许外邦人相信。他们一路追赶保罗巴拿巴，成为外邦人福音工作最大的拦阻。从使徒行传的记载可以看出，最初的逼迫几乎都来自于犹太教。
21-28保罗巴拿巴回到差会诉说神的作为
保罗巴拿巴是安提阿教会差派的宣教士。当他们旅行布道结束后，就在次回到自己的教会，诉说神藉着他们所做的工作。一方面是为激励安提阿教会的信徒，另一方面也是教会对保罗巴拿巴的监督与支持。
第二部分：犹太人与外邦人在基督里合一（15:1-41）
1-35使徒们解决犹太人与外邦人的冲突
由于犹太人受到文化的影响，即便信了耶稣也很容易受到律法主义的影响。甚至有些犹太人更改福音，认为不受割礼不能得救。但外邦人领受白白的恩典，认为在基督里享受全然的自由，只要不是罪恶的事，没有什么可禁止的。为此神藉着使徒，并在圣灵的引导下，使他们彼此合一。
36-41保罗巴拿巴彼此分开去传道
保罗巴拿巴为着福音的工作彼此分开。巴拿巴定意要带着马可，保罗因为马可在旅行布道的第一站就离开他们，而坚决不要带他。为此，他们彼此分开，去不同的地方宣扬福音。多年后保罗论到马可说，他在我传道的事上是与我有益的。
经文主线：神藉着使徒使许多外邦人归信基督，并引导教会的领袖，带来犹太人与外邦人的合一。
核心真理：放下自己的传统观念回到福音中，才能带来真正的合一。
默想：将来有一天，万有都在基督里面同归于一。我们信从福音的人正走在继续不断放下自己，彼此合一的道路上。我们不是为了合一而合一，而是不断回到福音中放下自己传统观念，甘心情愿被福音更新。因此，合一是福音在我们生命中动工的结果。我们越是努力追求合一，离真正的合一会越来越遥远；反之，当我们越来越回到福音中愿意被福音塑造和改变时，神就会亲自成就祂要成就的合一的工作。
祷告：求主让我越来越认识你的福音，好更深地认识你、爱慕你。让我不断被你改变，好在我身上成就你和睦的工作。奉主耶稣的名求，阿门！