- 申命记24章，雅歌书4章，使徒行传18-19章；
- 申命记：24章
经文分段：
1-22，家庭和日常生活中的伦理。家庭是神最看重的地方之一，他对他的百姓最重要的一些心意经常从家庭开始，就像摩西、大卫、参孙等等。所以神在他的话语中特别对他百姓的家庭给出许多条例，家庭的伦理是以色列人日常伦理中的基础。以家庭为基础然后扩散到周围所有的人际关系里，在邻舍关系里，在主仆关系上，在雇主与雇工的关系将我们与神的关系彰显出来。神做事的次序在这里彰显出来，他让自己的百姓从家庭开始逐渐将与神同行的信仰流露在这个国家的各个层面。
经文的意思：神使他们的百姓从家庭开始将信仰活在社会的各个层面。
默想：神把恩典给他的百姓，让他们建立和神心意的家庭。在家庭伦理中将神的同在活在社会各个层面，我相信对于我们来说家庭同样是神所看重的。但是我们知道家庭的概念借着基督的救赎被赋予了更深的意义。如今那些借着基督福音救赎的人被聚集成为一群家人，在这个属灵的家中我们更深的理解关系、经历神更深的救赎，然后借着这个家我们将神要我们活出来到活在所处的这个社会中。所以家人们，在这个家中去学习天父要我们学习的那些重要的事。
- 雅歌书4章 爱的排他性和独一性
段落分析
- 新郎对新娘的爱，看新娘全然美丽（4:1-7）
- 新郎的心被新娘完全占据，在约会中享受爱（4:8-15）
- 新娘和新郎对唱，在爱中彼此满足，让人羡慕（4:16-5:1）
爱使人的注意力完全集中，专注在自己所爱的人身上，看对方为全然美丽、毫无瑕疵。在4章中，新郎用热烈的言语表达对新娘的爱慕，他的心中充满了对她的爱，以这样的爱必酒更美、比香膏更香。新人之间的爱，也是排他性的：“关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源”，都是比喻保持爱的独一性。圣经中以神的“忌邪”描述神对祂子民拜偶像的忿恨，就是神在强调爱的关系上是排他性和独一性的。
默想：单单爱慕神，在这份爱中，你我爱神所爱，恨神所恨。
- 使徒行传 18-19章 主题：教会的建造与复兴
第一部分：神藉着保罗建立哥林多教会（18:1-23）
使徒保罗作为神所差遣的宣教士，到不同的城市去传扬基督的福音。祂所做的虽是旅行布道的工作，但却没有布完道即可离开，他精心牧养陪伴信徒，直到他们的生命成熟起来，承担牧会的工作后再离开。哥林多教会就是这样被建立的，保罗足足用了一年半功夫。
第二部分：神的道在以弗所大大兴旺（18:24-19:41）
18:24-28亚波罗在以弗所的预备工作
以弗所教会的复兴，离不开亚波罗在以弗所的工作。他所传的福音虽并不全备，却能除去人心中坚固的营垒，预备人心等待领受基督死而复活的真道。
19:1-20以弗所教会的建立与复兴
神藉着使徒保罗的口宣讲纯正的福音，并以人肉眼可见的方式赐下圣灵；使人们看到单单知道约翰的洗礼是不够的，需要相信耶稣基督在十字架上成就的救赎，才能真正得救并领受神所赐的圣灵。神藉着使徒保罗的手行了非常的神迹，使以弗所教会人数不断增多，生命得到翻转与更新。
19:21-41以弗的暴动与平定
以弗所教会的复兴，也带来了外邦人的不满与抵挡。当人们离弃偶像归向真神时，那些依靠偶像发家致富的人联合起来，煽动百姓一同爆乱。但神掌管这一切，使城中有权柄的人，施行公义，最终暴动得以平息。
经文主线：神藉着不同的人，以不同的方式和环境，使祂自己的教会被建立，并得以复兴。
核心真理：神总能藉着不同的人与环境，最终使祂的教会被建立并得以复兴。
默想：有时候我们总是期望自己所在的教会能复兴起来。越来越多的人被点燃，生命被翻转，起来同心合意服侍，传扬福音，教会人数不断增多，以基督为中心，胜过各样的环境等。但栽种与浇灌是我们的责任，也是我们能做的，生命得以成长与复兴却唯独在乎神。这样看来复兴与否不是我们的焦点，尽心栽种与浇灌却是我们应当竭力去做重要的事情了。
祷告：求主让我因爱你而耐心栽种，尽心浇灌。最终存着谦卑的心来到你面前，观看你的作为。奉主耶稣的名求，阿门！