- 约书亚记7章，以赛亚书11章，帖撒罗尼迦后书3章；
- 约书亚记：7章
经文分段：
1-26，亚干犯罪。以色列人在耶利哥的胜利并没有让他们对耶和华的敬畏和顺服增加，透过经文我们看到百姓反而加增了对自己的相信。当他们准备上去攻取艾城的时候，并没有去问耶和华的心意。同时他们中间出现了更大的问题，亚干在耶利哥的战争中违背耶和华的命令，将当灭之物据为己有。这样的举动背后表现出的心态是，把耶和华当作让自己过上好日子的帮手，在与神同行的信仰中，自己的感受、想法、需要···成为中心。自我中心正是信仰的头号杀后！
经文的意思：神命令约书亚致死亚干，确保以色列人信仰的纯正。
默想：自我中心让我们悄无声息的把神当作工具来满足自己。神渴望看到的百姓不是这样的一群人，他渴望建立的也不是这样的人。基督福音的本意正是要把人从这样的生命光景中解脱出来，让人不被自己捆绑，跳出自我的牢笼，将那位应当成为中心的神当作中心。因此神让自己的儿子到底上来的时候，一方面他为我们活出了一个人应当活出的样子，全然以神为中心，依靠他、顺服他、与他联合过生活。一方面基督将这样顺服的生命借着福音赐予我们。是我们也可以借着信心与他联合而活出这样的生命。亲爱的家人，亚干以自我中心将神当作工具满足自己的罪我们的里面也经常出现，愿我们向内省察，将我们的心转向神，不再看自己。
- 以赛亚书11章 大卫家真正的君王
段落分析：
- 神预告一位真正君王的到来，他要建立真正属神的国度（1-10）
- 耶和华要召回被赶散的百姓，使他们重新经历“出埃及”（11-16）
犹大国亚哈斯的悖逆，显明神在预备一位真正的君王，他是大卫的子孙，耶和华的灵在他身上，敬畏神、公平公义的治理国家，使国家恢复平安和丰富。有关这位君王的应许完全成就在主耶稣基督身上，祂的到来宣告神国度的降临，祂将真正的平安、公义带给神的百姓，并使“认识耶和华的知识”充满遍地。以赛亚预言了神国度的荣耀和神百姓的完全圣洁，预告了神如何竖立大旗，招聚属祂的子民经历救赎的恩典，而进入安息之地。
默想：耶稣基督就是你我的君王，祂满有恩膏，以敬畏耶和华的心行事。祂现在就住在你我的心里，等待你我完全交出主权，以顺服的心经历祂的一切丰盛。
- 帖撒罗尼迦后书 3章 主题：在盼望中殷勤做工
第一部分：请求代祷与信心坚固(3:1-5)
·保罗要帖撒罗尼迦信徒为他传道的事工代祷，一方面使他们在自己传道的事工上有份，另一方面他心中迫切希望基督的道理传来，众人都能透过福音与神和好。同时他强调神的信实必保守信徒，使帖撒罗尼迦信徒未来的境况胜过先前的。因为他们之所以能够活出福音来，正是神在他们身上动工的明证。
第二部分：对不守规矩之人的教导(3:6-15)
6-10保罗亲手做工是信徒的榜样
保罗是神的使徒，全然投入到福音的工作中。但他总是亲手劳碌做正经事儿，凡事按规矩而行。既然是一家人，就要有活一起干有福一起享。保罗与同工们就是如此，成为信徒的榜样。
11-15当远离不守规矩的人好使他们悔改
若有些人故意不守规矩，好吃懒做，不愿意在教会中尽自己当尽的责任，就应当严严地警戒他。若是仍不做工就不可吃饭，神要我们爱不是要我们纵容人。若屡次不听教会的劝诫，就应当暂时远离他，看他与外邦人一样。这样的目的是为了让他自觉羞愧，好回转归向神。
第三部分：最后的祝福与亲笔问安(3:16-18)
保罗以平安的祝福结束，这是基督徒最大的福分。这平安是因着基督的救赎得与神永远同在，在与神的关系中所拥有的平安。最后他亲笔签名以验证书信的真实性。
经文主线：保罗避免基督徒落在怠惰中，他以自己的生命见证在主里的殷勤，并鼓励信徒在等候基督再来的同时殷勤做工。
核心真理：我们要靠着主殷勤做工，竭力完成主每天给我们的托付。
默想：要培养为主做工，靠主殷勤都是相当不容易的事儿。因这与我们的本性刚好相悖，我们总喜欢靠自己；也总喜欢为自己。当遇到能满足自己的事情时，我们总能表现出主动和殷勤来，遇到我们不喜欢的事情，我们总是缺乏动力甚至懒惰逃避。这样看来弄清楚主的托付，每天靠主竭力完成这样的托付就是当务之急。
祷告：求主让我懒惰闲散，让我明白你的心意，不断操练去做你所托付的事情，不拖延，不怠惰。奉主耶稣的名求，阿门！