- 约书亚记17章，以赛亚书23章，希伯来书3-5章；
- 约书亚记：17章
经文分段：
1-13，玛拿西支派在约但河西的土地。约瑟的子孙玛拿西支派有一半在约旦河东已经分得土地，另一半在约但河西由约书亚为他们分配土地。约书亚为他们分配的土地中有一些还在迦南人的手中，玛拿西支派并没有将他们完全赶出来。这和他们的另一个弟兄以法莲支派是一样的，他们也并没有将所有的仇敌完全赶出。这往往暗示着他们虽然已经得着土地，但是依旧没有完全进入到安息里。未赶出的敌人显明他们对耶和华的信心和顺服是不完全的。
14-18，约瑟子孙向约书亚求更多的土地。玛拿西和以法莲两个支派找到约书亚，他们渴望约书亚能为他们再多分配一些土地，因为他们族大人多。约书亚的话语值得我们注意，他提醒这连个支派的人如果他们真的族大人多，就应该把自己产业内的敌人赶出去。这样我们意识到真正的强盛不在于向外而在于向内。
经文的意思：约瑟子孙得着土地后渴望有更多的土地来居住，约书亚鼓励并提醒他们应当将自己产业内的敌人赶出，以此来扩展他们的境界。
默想：丰盛的生命不在于不断的向外扩展，而在于向内。当我们过度的专注外的事工、活动以及得失的时，许多时候我们就忽略了内在的问题。其实真正的丰盛和安息在于我们不断的向内，在信心里与我们内在的“仇敌”征战并赶出他们。并且在神所应许的土地上，也就是我们的心灵里面顺服神和敬拜神。信仰的关键就在于此，当我们将自己的专注力放在内心与基督的联合上，放在内心平息我们的欲望系统上，我们就开始走内在的道路。否则我们只是关注外在的大小、多少、对错等，其实没有多大的意义。
- 以赛亚书23章 不要积攒地上的财富
段落分析：
- 推罗要变为荒场，神要拆毁它的荣耀（1-10）
- 亚述人要拆毁迦南和推罗，推罗要被忘记70年，之后才蒙恩（11-18）
推罗和西顿是腓尼基人所建立的城市，他们善于航海和贸易，获得大量的财富。他们因财富而夸耀，以金钱为自己堆积荣耀，敬拜偶像。推罗和西顿也是影响以色列人的重要国家，将偶像崇拜深深引入以色列地。因此当神的审判临到时，要拆毁他们的保障，夺去他们所拥有的财富。神的百姓看到他们所羡慕的推罗西顿的毁灭，埃及的无助无力，必然承认惟有神才是掌管一切的神。
默想：堆积财富的推罗和西顿在审判到来时被剥夺一切。你在地上积攒什么？是地上的财富还是天上的财富？
- 希伯来书3-5章 主题：在基督里得享安息
第一部分：基督为儿子治理神的家（1-6）
希伯来书的作者对比摩西与耶稣所做的工作，使我们看见基督的超越性。并使人的焦点不是停留在摩西的身上，而是聚焦在基督的身上。因为摩西为仆人蒙神所托，在神的家中尽忠；基督是儿子治理神的家。若我们相信耶稣，坚定跟随就是神家里的人了。
第二部分：真正的安息在基督里（3:7-4:13）
7-19不信从者不能进去安息
神的家就是喜乐安息的地方，以色列人曾经在旷野许多人没有进入神的安息。他们在旷野漂流四十年之久，为何到最后依旧未能进入神的安息呢？因为他们不信从神。进入神的安息只有一条道路就是信从神。如今基督就是神所预备的道路，应当信从祂仅仅跟随，不可再走曾经列祖们所走不信的道路。
1-13真正的安息是在基督里
约书亚没有将以色列人带进安息，可见真正的安息不是在地上、也不是属物质的。因此，神应许另有安息日安息为神的子民存留。原来在神的应许中才能真正的着安息，神所应许的就是基督。看来真正的安息是在基督里的。
第三部分：基督是永恒的大祭司必使我们得享安息（4:14-5:14）
4-14-5:4基督是升入高天的大祭司体恤我们的软弱
相信基督不仅得着安息，且能享受安息。因为基督是已经完救赎，升入高天的大祭司。并且祂亲自到道成肉身，替我们承受了一切，且能体恤我们的软弱，因此，享受安息的秘诀就是随时来到祂的施恩宝座前寻求怜悯和恩惠。
5-14基督是照着麦基洗德的等次永远为祭司
希伯来书的作者唯恐听众不能明白这真理的奥秘，因为他们听不进去。但基督是神的儿子、是永恒的大祭司，纵然如此，祂依旧藉着苦难学了顺从，就称为一切悖逆之人得救的根源。当我们相信祂、跟随祂、顺从祂时，神一切的丰盛就会涌流在我们生命中。
经文主线：基督是神的儿子，是永恒的大祭司，相信并跟随祂就在祂里面得享正的的安息。
核心真理：唯有在基督里才能得享真正的安息。
默想：我们能够享受安息的秘诀就是，随时来到祂的施恩宝座前为要，蒙恩惠、得怜恤，让基督做我们随时的帮助。这就意味着时刻与主保持亲密的关系，并全然放下自我。这对蒙恩的罪人来说是最难的事情，因为我们最难放下自我，并承认自己是一无是处的罪人。我们信了主，却时常自己做主，也喜欢做被人的救主；在我们身上背负着太多重担，即便在主的船上也依旧不愿放下。来与税利一同祷告吧，神啊，开恩可怜我这个罪人吧！
祷告：神啊，开恩可怜我这个罪人吧！我需要你的开启和怜悯，也需要你随时的帮助。奉主耶稣的名求，阿门！