- 士师记6章，以赛亚书33章，雅各书3-4章
- 士师记：6章
经文分段：
1-10，以色列人再次悖逆耶和华，去行他所不喜悦的事，神差遣他的使者到以色列人中间责备他的悖逆。向以色列人说明他们所遭遇的一切事都是因为他们不顺服耶和华的话语，不遵守他们与神之间的约，背离神与当地外邦人和他们的偶像亲近。
11-24，耶和华的使者呼召基甸起来为以色列人征战。耶和华的使者到了基甸的家中，透过基甸对使者的接待我们看到他对神的话语的信心和顺服。首先他为耶和华的使者预备羊羔，这是接待远人应当有的爱心。透过他与使者的对话我们知道基甸对于耶和华在以色列人中间所做的一切拯救和恩典他都知道。当他意识到自己所见的是耶和华的使者时，他的表现说明他对耶和华有敬畏的心。
25-32，在与耶和华的使者简短的会面以后，基甸对耶和华的信心和热心被点燃起来。他开始在以色列人中间为耶和华打发热心，首先他开始在以色列人中间带来信仰的恢复。他拆除了他们中间巴力的偶像，他的举动让百姓看到巴力不过是被造的偶像，没有为自己申辩的能力。
33-40，当以色列人经历仇敌进一步的压迫时，基甸被耶和华兴起来保护他的百姓以色列人。面对攻击他们的仇敌，基甸勇敢的吹号招聚以色列人来对仇敌征战。基甸与耶和华同行，神将使用他与他同在的凭据显给基甸看，借此激励他的信心。
经文的意思：以色列人再此悖逆耶和华，神兴起基甸拆毁百姓中间的偶像，招聚以色列人与仇敌征战。
默想：基甸的热心和信心被挑旺以后，他为耶和华打大发热心，他的第一个举动是拆毁百姓在自己的城中设立的偶像。基甸明白以色列人之所以遭遇仇敌这一切的抢夺与逼迫，原因不是外在，而是内在的。是百姓心中远离耶和华的结果，百姓把偶像的设立在自己的城市中，转去不再跟随耶和华反而敬拜偶像，这是问题的根本。所以基甸将巴力的像拆毁，他要在以色列人中间开始一场信仰的复兴，而不只是把仇敌打败。亲爱的家人们，关于信仰真正的问题总是在里面，在于我们心中敬拜和侍奉的对像。是否我们也在自己的心中为自己设立了金钱、工作、房子、车子······为偶像？你我的心中是否早已将耶稣基督拒之门外？不要忘记我们在基督里所经历的救赎，靠着基督的大能与恩典将心中的偶像拆除，让改变从里面开始发生！
- 以赛亚书33章 如火一般的审判主
段落分析
- 亚述行诡诈的事欺骗希西家王，继续攻打耶路撒冷（1-9）
- 耶和华现在要兴起，为祂的百姓争战，审判亚述（10-24）
亚述来攻击犹大，只剩下耶路撒冷。希西家求和，亚述一面答应，另一面仍继续围攻耶路撒冷。希西家王和百姓都陷入危难中，只能呼求神的拯救。圣经记载，神藉着先知以赛亚宣告了对亚述的审判，并差遣天使击杀了亚述军队，迫使他们撤军。
在本章中，14-16节描述了与耶路撒冷同在的耶和华，让罪人恐惧。因为祂如火一般圣洁，行事公义，祂的保障是磐石的坚垒。这就是选民真正的倚靠，拯救的主，祂也是审判的主。祂不仅审判诡诈的外邦人，也审判诡诈的选民。倘若选民没有意识到这一点，才真是可怕。当百姓庆幸耶和华的拯救时，是否意识到自己也同样的在神的审判之下。全地只有一位审判者，祂是公平的神，若不藉着祂所预备的救赎经历祂的怜悯，人如何站立的住呢？
默想：你我时常为他人的罪而愤愤不平，却很少想到你我也是面对圣洁的神。每一天都奔向救主耶稣基督，祂才是你我唯一的安慰和平安。
- 雅各书3-4章 主题：治死情欲活出新生命
第一部分：基督徒首先要靠主制服自己的舌头（3:1-12）
雅各反复谈到制服舌头的重要性。首先舌头虽然小却十分重要，因为舌头在全身具有极强的代表性和牵动性。若制服了舌头，就能制服全身；若忽略舌头的重要性，将带来全身的毁灭。其次，舌头对他人也具有极强的建造性和破坏性，舌头可以咒诅人，也可以祝福人。最重要的是当人口中发出的是咒诅的苦水时，表明是从罪恶的泉源中发出来的，因此需要透过靠主制服舌头达到制服己心的目的。
第二部分：要寻求属天的智慧不可与世俗为友（3:13-4:10）
13-18属天的智慧带来和平
属世的智慧不能带给人真实的和平，反倒带给人自夸和纷争。因为属世的知识总是被情欲利用、控制，成为满足自己私欲的工具。属天的智慧却不是如此，属天的智慧使人放下自我，不再以自我为中心，成就真实的和睦。
4:1-10清洁自己的心不以世俗为友
心怀二意的人一方面想与世俗为友；另一方面想与神为友。但世俗与神是对立的，与世俗为友就是与神为敌；与神为友就是与世俗为敌。并且世俗的背后是撒旦的势力，也是撒旦推动的。因此，雅各劝信徒清洁自己的心，单单以神为友。
第三部分：不可论断弟兄不可狂妄自夸（11-17）
1-12论断弟兄就是论断律法
神是设计律法者，也是判断人的。只有祂才是公平、公义的神，我们每一个人最终都要接受祂公正的审判。因此，我们不能站在神的位份上定别人的罪。若是论断弟兄正显明出心中的狂妄。
13-17不可为明天自夸
神赐给人担当一天难处的能力，并没有赐给人决定未来日子的能力和权柄。所以离开神，自我想有成就未来的人，都是走在相当危险的道路上。因为我们的生命不自己的手中，也不是自己能主宰和控制的。因此，雅各劝信徒要认清这个事实，甘愿服在神大能的权柄之下。
经文主线：雅各从不同的层面论述治死情欲的重要性，因为只有这样才能活出神丰富的生命。
核心真理：靠主治死情欲，活出谦卑顺服的生命。
默想：我们总是喜欢彼此论断，也习惯为未来做主，这一切的背后都是情欲的活动，因为情欲总想自己做自己的主。反思我个人的生命状况，许多时候虽然没有将对别人的论断说出口，但心中总是会对许多人许多事儿有许多出于自我的评价，而不是从心底真正发出敬畏说，主啊唯独你判断一切你是公义的。
祷告：感谢神让我看到许多自己心中并没有真实的谦卑，求主让我更深爱你，降服于你知道你是公义的主，唯独你判断一切。奉主耶稣的名求，阿门！