- 士师记21章，以赛亚书43章，约翰二书1章、约翰三书1章；
- 士师记：21章
经文分段：
1-7,当以色列人来到神面前，他们意识到对便雅悯人的行为太严厉了。他们向耶和华哭泣又因为他们所发的誓不能把自己的女儿给便雅悯支派，只剩下六百男人的便雅悯支派似乎要断绝了。以色列人为他们同胞难过。
8-24，以色列人为便雅悯人在基比亚人中掳来四百个处女，又向便雅悯人说和睦的话把他们带到以色列中间。只是四百个女子还是不够，所以他们让便雅悯人在示罗女子中抢夺女子为妻。这样便雅悯支派又修筑自己的城邑住在其中。
25，以色列中没有王个人任意而行。这句话意味着以色列人还是处于一种信仰的堕落和生活的混乱之中。
经文的意思：以色列人为便雅悯支派忧伤，为他们掳来女子使他们可以延续便雅悯支派。
默想：经文以“以色列中没有王，各人任意而行”这句话结束士师记，这仿佛意味着一种叹息和期盼。叹息国中没有王时的混乱并且期盼一位可以拨乱反正的君王出现。不只是士师时代的以色列人，全人类都在期盼一位可以拨乱反正的君王出现。如今我们知道那位君王已经来到，正是降世为人的耶稣基督。他将罪带来的一切混乱都拨乱反正了过来，他赐下生命和盼望，他持续与信他的人同在。持续的更新我们的生命。亲爱的家人，如今在你的生命中是否有冲突、有某种内在的矛盾？这就是罪带给我们心灵混乱的现象，回到基督面前，持续的与他联合。让他成为我们的君王，他必然在我们混乱的生命中拨乱反正，带来安息与喜乐。
- 以赛亚书43章 做新事的神
段落分析
- 耶和华宣告祂和以色列人的约，应许与他们同在，施行拯救（1-7）
- 以色列人蒙拯救，从被掳之地返回要成为神的见证，述说神的美德（8-21）
- 神责备以色列没有合乎自己圣民身份的行为，因此他们要受审判（22-28）
耶和华要做新事，就是在旷野开道路，在沙漠开江河。仔细读以赛亚43章就会发现，这里所描述的“新事”其实就是出埃及事件的描述。从1-3节开始就有出埃及事件的背景：“你从水里经历，我必与你同在……”。为什么神宣告要做的新事和出埃及的事件如此相似？因为出埃及事件是神救赎祂子民的典范，是立约的根基。如今神所宣告的仍然是基于立约的爱而要施行的拯救与赦免，要在这群悖逆不认识神的百姓身上再次施行救赎的举动，对于他们来说，这完全是新的事。甚至我们可以看到以赛亚所描述的指向将来救赎的“新事”：神要除去祂百姓的石心，换上肉心……与以色列家另立新约。感谢主，藉着耶稣基督的救赎，神在你我生命中做了新事，赎回了你我的生命。那么蒙救赎的你我又该如何回应祂的恩典呢？“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的”。
默想：你我生命中最大的新事就是耶稣基督的救赎，成为新造的人，每天经历生命的更新和生活的更新。当你我的生命重回过去的样式，失去更新的时候，就应该悔改，再次以福音激发你我对神的爱和顺服。
约翰二书、三书 主题：真理、爱与儆醒
第一部分：约翰对蒙拣选太太的劝勉（1-13）
1-3 问候
在问安中，约翰首先强调问安之人在基督里的身份：因着神的拣选成为神的儿女，是神所爱的人，当然也是约翰所爱的人（太太=教会）。并且这爱不是出于天然人的爱慕，而是源于真理的爱慕。最后约翰愿神的真理与爱充满被问安之人的心。
4-11信徒要彼此相爱也要持守真道
约翰见教会的信徒行在神的旨意中就甚欢喜。他再次强调彼此相爱的重要，因为这就是神赐给教会最大的诫命。约翰同时又警戒他们有敌基督的已经在教会中开始迷惑人，诺斯底主义者就是如此，他们否定耶稣道成肉身。对于这些人应当憎恶远离，并与他们划清界线，免得在他们的恶行上有份。
12-13最后的问安
约翰有许多话，但他期望能够去到他们中间与他们面对面交谈，使他们的喜乐满足。
第二部分：约翰对弟兄该犹的劝勉（1-15）
1-4问候
约翰写信该犹就是自己诚心所爱的弟兄。首先约翰盼望该犹的身体兴盛，与他的灵魂兴盛一样。其次约翰称赞该犹在基督里按真理而行，这是让约翰无比喜乐的事情。
5-8称赞该犹的爱心
约翰称赞该犹在基督里的忠心，也称赞他接待客旅的爱心。约翰期望该犹继续接待那些为主名劳碌奔波的人，好使自己也参与到真理的工作中来。
9-12分辨教会中的真假信徒
约翰指出丢特腓的恶行，显明他并不属神。而低米丢确是蒙神喜悦的，因为他行善众人都为他做见证，真理为他做见证，约翰也为他做见证。这样的人应当效法，而对于那些不认识神而作恶的人，应当远离。
13-15最后的问安
最后约翰再次表达了愿意去到该犹那里，与他面对面谈论。虽然有许多话，但约翰更愿意见到他们。
经文主线：使徒约翰在写给不同人的书信中都特别提到，彼此相爱、持守真理、儆醒与分辨的重要，使信徒全然行在神的旨意中。
核心真理：神的心意就是要我们在基督里持守真理、彼此相爱并懂得儆醒分辨。
默想： 许多时候我们的状态通常是：特别强调彼此相爱，却忽略了持守真理原则的重要；坚定持守真的原则，却到处批判，心中充满愤怒与不满；儆醒分辨教会中的恶人恶事儿，却失去了基督怜悯的心肠。如何既热切彼此相爱又坚定持守真理的原则；又儆醒分辨教会的恶人恶事儿；同时又不失怜悯的心肠呢。这是一个真基督徒应当有的样貌，也是神要透过我们彰显的荣耀。并且这唯独靠着神的恩典才能真正成就在我们生命中。我们要先看中，再靠主有觉悟，最后在具体的生活中不断操练，刻意培养，最终将结果交给神。
祷告：求主让心中的力量刚强起来，不要只为原则而忽略彼此相爱的重要；同时也让我不要只为了关系的满足而逃避当讲的真理原则。奉主耶稣的名求，阿门！