- 撒母耳记上4章，以赛亚书50章 ，启示录10-11章；
- 撒母耳记上：4章
经文分段：
1-11，以色列人在战争中败给非利士人，他们把神的约柜带到战场上，试图用这样的方式“胁迫”上帝与他们同在，帮助他们。这样的举动说明迦南人的异教文化已经严重影响了以色列人对耶和华的认识。耶和华是创造天地的神，他不受人的掌控。以色列人有了约柜还是败给非利士人，连耶和华的约柜都被夺走。以利的两个儿子如同耶和华的启示，在同一天去世。
12-18，以利听到两个儿子的死讯和约柜被掳走，就扑倒在地折断颈项而死。
19-22，以利的儿妇生下孩子，取名迦博意思是荣耀离开以色列了，这是因为神的约柜被掳走了。
经文的意思：把约柜带到战场的以色列人并没有等到他们期待的胜利，约柜被掳走，以利和自己的两个儿子也在同一天去世。
默想：以色列人把约柜带到战场，试图用这样的方式把耶和华带到他们中间为他们征战。结果是耶和华并没有伸手保护以色列人。耶和华与偶像的区别之一就是在于：偶像是受人掌控的（也掌控人），而耶和华不受人的掌控。路易斯说：阿斯兰（在他的书中象征基督）是未被驯化的狮子（意思是不被人掌控，不受人差遣）。如果我们渴望用我们的虔诚打动他，操控他，必然失败。亲爱的家人当我们面对这位这位独一的神时，谦卑与顺服是最好最合宜的态度。
- 以赛亚书50章 忠心仆人的宣讲侍奉
- 耶和华指出以色列人的罪孽，不信神的拯救也不回应神的呼唤（1-3）
- 神的仆人领受神的恩典和话语，满有信心的向悖逆的民传讲神的信息（4-9）
- 敬畏耶和华的人必在黑暗中走信心的道路；而倚靠自己的火把的人必躺在悲惨中（10-11）
忠心的仆人领受神的话语和使命，得神所赐的舌头，用言语扶助疲乏的人。但忠心的仆人反而在神的百姓中被拒绝和排斥，人宁愿听自己的话，倚靠自己的能力彼此取暖。惟有以信心领受神话语的人，必然在顺服中走过黑夜，并从神得安慰。
默想：主每早晨提醒，使你我能听神的话语。要有受教者的心，领受神的真理并顺服而行。
- 启示录10-11章 主题：世界的终结与神国的降临
第一部分：神将奥秘全然启示给自己的仆人（启10：1-11）
天使指着神起誓说不再有时日了，预示第七号吹响时，神的奥秘必然成全——即神救赎计划的终极实现；基督国度建立、圣徒复活、敌基督覆灭。七雷的发声被封闭不可写，表明神保留部分审判的细节，奥秘的事是属耶和华，唯有显明的是属我们和我们的子孙。约翰受命吃书卷，口中甜如蜜，跟先知以西结的经历类同。神的话内化他们生命中，再将神的奥秘传扬出来。
第二部分：最后的见证与神国的降临（11:1-19）
1-14两个见证人最后的见证
这两个见证人就是教会，神差派教会传道给世上的人。虽然地上的灾难不断，人心越发邪恶刚硬，但神的心意依旧是愿万人得救不愿有一人沉沦。这两个见证人在逼迫中被杀，就是教会看似被逼迫到绝境但仍可以从死里复活，完成神的使命。因着他们的见证，再加上地震的灾殃许多人会荣耀给神。
15-19第七号吹响与神国降临
第七号吹响时，天使宣告：“世上的国成了我主和主基督的国”，基督正式掌权，神未然的国度全然实现。无论信徒经历怎样的艰难，地上有怎样的灾难，撒旦有着怎样的拦阻，人心无论怎样刚硬；最终基督终将得胜，祂要作王掌权直到永永远远。凡属祂的人都要与基督一同作王直到永远，这是信徒终极的盼望，也是信仰的终极意义。
经文主线：在第六号与第七号审判之间的重要异象，揭示了基督对全地的权柄、末世审判的终结，以及神国降临的奥秘。
核心真理：尽心竭力见证基督，心存盼望等候主。
默想：我们在地上服侍主，其中一个重要的动力就是，神的国度终将全然实现，我们在基督里的劳苦不是徒然的。有时服侍的时候，总想得点人的称赞，只有这样仿佛所做的才有价值。有时候服侍单单出于自己的责任，不是自己责任的事，哪怕有困难和需要也不愿多付一点代价，却忽略在基督里的劳苦不是徒然的。有时候面对这个世界的黑暗，有着许多的无奈和失望。反思的时候发现这种情绪许多时候与信仰没太大关联，更多是周围发生的一切没有满足自己的期望，而产生的失落。
祷告：求主让我尽心竭力服侍你，不单是出于责任和义务，而是深知在你里面的劳苦不是徒然的。也求你让我在你里面充满盼望，不活在自我的期待与失望中。奉主耶稣的名求，阿门！