- 撒母耳记上7-8章，以赛亚书52章，启示录14章；
撒母耳记上：7-8章
经文分段：
7:1-2，伯示麦人因为耶和华在他们中间的审判，所以心中恐惧不敢再让约柜放在伯示麦。基列耶琳的百姓听到以后就将耶和华的约柜接到自己的地业中，放在亚比拿达家中让他的儿子看守约柜。约柜在基列耶琳二十年之久，经文说以色列全家都倾向耶和华，意思是以色列全家仰望耶和华的恩典到来。
7:3-17，神的仆人撒母耳注意到这是一个重要的机会，耶和华正在预备以色列人的心归顺自己。因此撒母耳果断呼召以色列人离弃偶像敬拜侍奉耶和华。他将百姓聚集在米斯巴进行一场庄严的祷告大会，悔改是这次祷告大会的重要主题。非利士人听到以色列人聚集，就攻打以色列人。神怜悯他的百姓，让非利士人败在百姓面前。撒母耳看到这情形就为以色列人立石为证说：到如今耶和华都帮助我们。意思是，就算百姓软弱、得罪耶和华，但是当百姓真心转向神时候，耶和华还是愿意怜悯帮助他们。撒母耳作以色列的士师带领百姓在非利士人中间得胜，夺回属于百姓的应许之地。
8:1-22，撒母耳年老，他的儿子又不行他的道。这让整个情况变得复杂。以色列人的长老聚集来见撒母耳，并请求撒母耳为他们立一个君王来治理。他们要求君王治理的想法，可能是学习周围的国家。耶和华告诉撒母耳百姓真正厌弃的并不是撒母耳，乃是耶和华自己。撒母耳已经照着耶和华的启示告知他们将来这君王对他们的管制，以色列人还是坚持求一个王。
经文意思：撒母耳在以色列人中作士师带领百姓，在撒母耳年老后以色列人想立君王来治理他们。
默想：既然百姓是厌弃耶和华所以才想要立王，为什么耶和华不让撒母耳制止这个请求呢？耶和华最后也透过撒母耳向百姓默许了立王的要求。神渴望他的百姓全然顺服他和跟随他，但是他却不是用强迫的方式。神不强迫人爱他！他要他的百姓甘心乐意的与他同行。有时候当我们渴求的不再是他的时候，他虽是心中忧伤，但依旧默许我们。可是对于以色列人来说，或是对我们来说，当我们得到自己所渴求的事物后，并不等于我们的心就得着了安息。耶和华对以色列人说他们渴求的王最终会辖管他们。是的，当我们渴求的是耶和华之外的事物时，无论们是否得着所渴求的，最终这事物必然成为我们的辖制。一份好的工作和工资、一个渴望的恋人、心心念念的一顿美餐、美丽的外表、受人尊重的社会地位······一旦我们渴望这些事物成为我们的满足，最终它们必然辖制我们。只有借着不断的回转向神把他当作我们所渴求的满足，我们才不至于受这世界的辖制。
- 以赛亚书52章 离开吧！不要沾不洁的物
段落分析
- 耶和华要赎回锡安，使神的百姓得释放（1-3）
- 耶和华再次施行“出埃及”的拯救作为，使百姓认识耶和华是救赎的主（4-6）
- 守望者发出呼喊，见证耶和华重回锡安，使神的百姓从巴比伦回到锡安（7-12）
- 耶和华的仆人必被高举，成为世人认识神救恩的见证（13-15）
先知再次预言“出埃及”事件的重现。就是耶和华要从巴比伦招聚祂的百姓。当犹大被掳到巴比伦的时候，是他们一再犯罪的结果。经历亡国之痛的百姓，才能回转归向耶和华，离弃他们素来所敬拜的偶像，呼求神的拯救。先知所描述的画面，一方面是报好消息的使者大声呼喊，吸引百姓的注意，呼吁他们离开巴比伦，重回故土；另一方面却是受苦的仆人出现，似乎拯救的好消息是藉着祂而成就的。我们知道这受苦的仆人就是对主耶稣基督的预言，藉着祂无条件的献上自己，成就对罪人真正的救赎。
默想：“离开吧！离开吧！不要沾不洁净的物”……你我都是已经从世界出来的人，虽然生活在世上，但不属于这世界。你我的生命中还有那些沾染的污秽需要主的洁净呢？
- 启示录14章 主题：圣徒永恒的安息
第一部分：神保守自己的儿女一个也不失落（1-5）
在此处的异象中首先看到羔羊同十四万四千人。此处的数目不是代表一群属灵的精英，例如殉道者。这一个完全的数目是代表耶稣基督的全教会。“受印记者的数目是十四万四千，得着拯救的也是十四万四千”。受印记的时候，这些人是在世上，正面临仇敌的攻击，如今他们在天上的异象中与主同在，没有一个失落。这是何等大的安慰，特别是在各样压力下挣扎的基督徒，神时刻保守着他们。他们都为童身，表明他们一直向主忠贞，他们以自己的身子荣耀神。这一群人第二个特征就是羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们不自己选择，也不能自己选择自己要在何地服侍神。这群人还有一个特点，就是全然诚实，在他们口中察不出谎言来。
第二部分：义人的得胜与恶人的败亡（6-13）
三位天使依次宣布审判，信徒再一次得到得着保证：罪恶的得胜是短暂的，到了时间，神必追讨恶人。
天使最后宣告“好消息”，这也是最后一次悔改的呼吁。从另外一个角度来看，罪恶将要被倾覆，这对一切渴望公义的人来说，毫无疑问是最好的消息。巴比伦大城，就是一切联合起来抵挡神的人群，全然败亡了。神的审判与刑罚临到一切偶像的崇拜者。神子民得荣耀的时刻到了，正如保罗所说，在地上的苦难是至暂至轻的，等待他们的将是永远的福乐。
第三部分：神愤怒向地上的人显明出来（14-19）
这一部分的启示描述了地上的审判。庄稼从发芽到出穗再到收割，收割是最后一步。无论天使是收割庄稼的，还是收割成熟葡萄，通通指向神最后的审判与刑罚。神是满有怜悯与宽恕的神，但这并不意味着神会永远纵容恶人。神的极大愤怒在此处显明出来，因为神的时间到了。
经文主线：神保守属祂的人连一个也不失落，而那些抵挡神的人最终都被神的愤怒所灭。
核心真理：神在极大的愤怒刑罚一切恶人，却保守义人最终进入永恒的安息。
默想：如今我们在主里并不能享受长久永恒的安息。因为我们生命最深处有罪的残余在影响着我们；从外在环境来看“世界”以及“撒旦”都在高效工作着，为的就是引诱我们犯罪。自己生命状态好的时候，心中充满说不出来，满有荣光的大喜乐。有时候却觉得无聊至极，对周围的人和事深感绝望。但我们最大的安慰是，无论经历什么，基督都会保守我们，直到进入永恒的安息。那时，一切恶人恶事都将被基督消灭。
祷告：求主让我因仅仅跟随你而经历属天喜乐与平安。但也求你不让我依赖这种感觉，乃让我时常盼望那永恒的安息。奉主耶稣的名求，阿门！