- 撒母耳记上16章，以赛亚书60章，马太福音5章；
- 撒母耳记上 16章 主题：神膏立大卫为王
第一部分：撒母耳照神的吩咐膏立大卫（1-13）
耶和华神唤醒撒母耳，免得他一直沉浸在扫罗被弃的忧伤中。持续的忧伤并不能带来任何的改变，神将他当作的事儿指示他，在耶西儿子中膏立一个王代替扫罗。
在耶西的众子中，最不起眼的大卫被神膏立为王。人只能看清他人长什么样，只有神可以看清人本质如何。神看人内心、思想与意图，并照此审判人，而非照外貌判断人。大卫受膏并不仅只是个仪式，属天的能力伴随着印记的确立而来，从此以后耶和华的灵大大地感动他。
第二部分：神使大卫侍立在扫罗面前（14-23）
神命定要从事服侍的人，神会自己带领前方的路，并随之以恩典，预备人使其能够胜任。大卫被当作为扫罗弹琴的进入宫中，在扫罗被恶魔搅扰的时候可以弹琴使扫罗心情舒畅。此时大卫刚被秘密膏立为王，让他进宫见见世面是有益的；他得以进宫是机会主动找到他，并不是藉着自己或朋友的谋划；也不是偶然事件，明显是神的安排。看不见的神，在看得见的人中间工作。扫罗非常恩待他，也很有敬重他的理由：大卫以音乐为扫罗大大效力。当人心受困扰、感觉哀伤的时候，音乐有舒缓、振奋人心的天然倾向。大卫的音乐十分出色，也使他幸运地在宫中获得名望，因耶和华与他同在，使他逐渐被高升。
经文主线：神藉撒母耳膏立大卫为王，是基于祂的主权和对人内心的洞察，神也继续带领大卫一步步朝向祂所预备的方向。
核心真理：神的眼光和计划远超我们的判断，我们当尊重神的主权操练以祂的眼光去判断。
默想：圣经对于如何选择人参与到具体的侍奉中，原则是很清晰的；并且神的灵也会感动人、引导人。但许多时候侍奉神的人常常出现的问题是：选择的时候忽略圣经的原则，也并没有在迫切的祷告中忍耐、等候。等到这些人生命受亏损，带给教会以及自己很多难处和痛苦时，才开始反思、后悔、自责、忧愁。但遗憾的是，到下一次选择的时候仍然重蹈之前的覆辙。我最大的问题是，并没有完全放下自我选择的心，我总是将自我对人的判断放在上帝的判断之上，这是我最需回转的地方。
祷告：求主除去我过度自信的判断和不愿祷告等候的心。让我相信唯有你是察看人内心的神，而我时常看的是人的外貌。让我时常为此而回转。奉主耶稣的名求，阿门！
- 以赛亚书60章 耶和华是你永远的光
段落分析
- 耶和华的荣耀要重新临到祂的百姓，高举他们超过世上的万国（1-7）
- 神招聚分散的众民回归，使他们有平安和荣耀（8-22）
以赛亚继续描述一幅荣耀的画面，就是神恩待祂的子民，高举他们远超世上的众民。神拣选以色列人的心意，就是为了让他们称为神荣耀的见证，引领世上的万国万民归向神。但以色列人因悖逆神而被审判，他们失去了神的同在，被掳掠并赶散到异邦。如今神再度施恩怜悯，恢复他们的地位，重新赐给他们不配得的荣耀，好叫万国万民认识并敬畏神。
耶和华要作你永远的光，你神要为你的荣耀！神要与祂的子民同在，引导他们完全的信靠顺服神。人们就从神子民的身上看到神的作为和荣耀。这也是新约教会所领受的使命，藉着在地上可见的基督徒团契生活，彰显救赎的恩典和神的荣耀。
默想：你的墙为拯救，你的门为赞美……你我的生命中也有神拯救的墙保护着，让你我以赞美进入神的门，进入神的居所，在祂救恩的泉源中欢然取水！
- 马太福音：5章
经文分段：
1-11，马太福音5章到7章的内容，我们一般称之为登山宝训。耶稣看到他跟前来的门徒就教训他们。这一段提到了各样的“有福”。我们看到耶稣说到“有福”时，是说：虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、使人和睦、为义受逼迫的人。我们发现耶稣提到的这些没有一样是和物质有关的。这一切全都是我们内在的属灵品格。这说明我们与神的关系是在里面发生，然后从内在影响外在。我们喜乐有福的人生也关系内在而不是外在。无论是富裕或是清贫都不会改变人真实的喜乐与有福。
13-20，如果我们把整个1-12节看作是进入登山宝训的钥匙，也许我们可以更深刻的理解耶稣在这以后教导的内容。耶稣已经清楚的教导了怎样的人是有福的人，然后耶稣向我们发出挑战，让我们在具体的生活处境中去实践这有福的原则。盐和光的教导进一步说明神的百姓应该将自己生命本质流露出来。论律法向我们说明耶稣基督才是成全律法，完成神圣洁公义要求的那一位。
21-48，紧接着就是更具体的教导。接下来耶稣一连串的提到了许多生活中具体的场景和实例，以此来教导他的门徒实践“有福”的原则，流露门徒生命的本质。这一章提到：发怒、奸淫、离婚、起誓、报复、爱仇敌的话题。这些话题都有一个共同点，这个共同点与耶稣谈论“有福”的内容时的共同点时一致，那就是当耶稣谈论这些具体生活中的话题时，也是从“内在”来看外在。内心的动机成为最重要的事情而不是外在的行为。这样我们就看到耶稣强调的乃是里面的那个“我”是怎样的。
经文的意思：耶稣开始登山宝训的教导，他一开始就告诉门徒有福的道路是从内在开始的一条道路，耶稣也向门徒亲自教导和示范怎样走这条路。
默想：耶稣呼召他的门徒跟随他，走一条内在的路。因为内在的路才是一条有福的道路。亲爱的家人如今这条路也是基督借着他的救赎呼召我们要走的路。在我们面对冲突矛盾、面对仇敌、面对各种诱惑、面对各样生活处境的时候，我们是否愿意选择从内心走这条有福的路，照着主耶稣的教导去回应他。更重要的是，每当我们面对这些环境无法走内在的道路时，家人们我们要明白，不是我们成全了律法和神的要求，是主耶稣。是他替我们成就了神圣洁公义的要求。所以带着我们的不能与软弱转向他，并且把自己放在他的手中，向他承认我们的不能并依赖他的成全。