- 撒母耳记上25章，耶利米书2章，马太福音13章；
- 撒母耳记上章 25主题：神止息大卫的愤怒
第一部分：拿八忘恩负义且羞辱大卫（1-13）
拿八不止忘恩负义，还辱骂大卫。他轻蔑地与大卫说话，好像大卫是个无足轻重的人不值得留意。他并不敬畏神，也看不到神在大卫身上的作为；却将他描述为一个背叛者和逃亡者。面对如此光景，大卫心中极其愤怒，决定将拿八以及凡属拿八的男丁一并除灭。
第二部分：神使亚比该拦阻大卫报复拿八（14-35）
亚比该是个聪颖的女人，她意识到事情严重，立刻出去迎接大卫和跟从他的人，弥补拿八的过犯。亚比该并没有置身事外，而是把恶待大卫信使的责任归咎于自己，她承认自己忽略了这件事。紧接着亚比该称赞大卫靠神得胜，且十分肯定地说，神会确保大卫安全。并让大卫意识到，神才是终极的审判者，祂必定为大卫伸冤、刑罚恶人。大卫从亚比该身上看到神的作为，将其视为神对自己的拦阻，最终他的愤怒因此而止息。
第三部分：神亲自击打拿八为他仆人伸冤（36-44）
1、36-38 节，耶和华击打拿八
拿八吃喝宴乐尽情挥霍，也不愿拿出一点食物给神的仆人大卫。第二天亚比该告诉拿八，他如何因为他的刚愎把自己和家人带到毁灭的边缘。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。耶和华击打拿八，他就死了。
2、39-44节，大卫娶亚比该为妻
拿八死后大卫取亚比该为妻，在这里我们看到了关于大卫妻子们的一些情况。大卫随从了那个时代的习俗，不止取一个妻子，此处只是对大卫真实境况的记载并不做其他论据。
经文主线：神预备亚比该以智慧和谦卑使大卫的怒气转消，塑造他的生命逐渐走向成熟。
核心真理：神允许一些恶人激起我们的怒气，为使我们在基督里建立起圣洁的情感。
默想：在我们的生活中，总有一些人会激起我们极大的愤怒。特别是面对忘恩负义、以恶报善的人，我们总是想用尽一切方法好使这些恶人受到该受的报应和惩罚。有时候我们会悄悄观察看见这些人受报便会沾沾自喜；倘若他们生活的很好，我们便会更加气愤，想要寻找机会变本加厉给以回击。
也许我们的焦点错了，神既然允许这样的事儿临到我们，我们更应该问祂期望我们作何反应？我们为什么会如此愤怒呢？神是否兴起人或事拦阻我们，好使我更深转向祂呢？
祷告：求主让我在祢里面建立起圣洁的情感，在生活中更加敏感于祢的带领和引导，使我不断被祢塑造得以长大成熟。奉主耶稣的名求，阿门！
- 耶利米书2章 百姓的两件恶事
段落分析
- 以色列人曾经和耶和华神有着美好的关系，以顺服跟随神而被保护看顾（1-3）
- 如今以色列人竟然随从虚无的神，以至于自己成为虚妄，污秽了神的产业（4-12）
- 以色列人既然离弃活水的泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子，就必然自招苦难（13-19）
- 以色列人悖逆神，随着自己的欲望而任意行事、追逐敬拜偶像，因此必然羞愧被辱（20-37）
耶和华藉着先知耶利米回顾了拯救以色列人的时候，他们愿意跟随神，以顺服的心进入这应许之地。如今百姓竟然离开了活水的泉源，为自己凿出破裂不能存水的池子。他们敬拜偶像，寻求人的帮助，随从自己的欲望放纵情欲、道德败坏，贪行种种的罪恶。因此不断的被外邦羞辱、掳掠、没有平安。他们自招痛苦仍不愿意悔改，刚硬的心认为自己“我无辜……我没有犯罪”。主必定审问他们，弃绝他们所倚靠的，好使他们能够经历这一切而醒悟。
默想：你我的天性中也有渴望为自己建造破裂不能存水的池子，惟有持续的悔改，保持警醒而回到主耶稣基督的面前，饮祂的生命活水。
- 马太福音：13章
经文分段：
马太福音的前面马太专注于描述耶稣的行为带来的影响，从13章开始专注于描述主耶稣的教导带来的影响。耶稣的教导以“比喻”的方式为代表。
1-23，撒种的比喻是我们耳熟能详的。主耶稣已经说明了用比喻的目的和对这个比喻的解释，我们只需要保证不要过度解读就可以。并不是每颗种子都会准确无误的落在好土里，在播种时种子撒下会落不同的地方。这是每个农耕者都明白的道理，这并不会影响他们播种的积极性。耶稣的这种教导方式对于当时的人来说是一种耳目一新的方式。当门徒询问耶稣的时候，耶稣说明用比喻的目的，这是为了把天国的奥秘只向门徒讲说。人们对于主耶稣的教导不明白，因为他们的心不信。如今他们就算是听见看见了主耶稣的言行还是不能信不能明白，因此天国的真理就不向他们明说，乃是用比喻。耶稣随后解释了撒种的比喻，比喻的重点是种子和土地。种子是神的道是关于天国的真理（奥秘），土地是人的心（从马可福音4章和路加福音8章的平行经文可以知道）。人的心对于种子的接纳（信心）程度决定了最终的结果。
24-52，接下来主耶稣一连讲了几个比喻，这些比喻都以“天国好像”这个术语开始。这个开头语是我们理解这几个比喻的关键。稗子的比喻说明人内心对于天国之子主耶稣的回应影响他永恒的结局。芥菜种和面酵的比喻说明虽然开始时神的工作以一种渺小的悄无声息的方式在开展，但是最终神的工作和计划必然会彰显出强大的生命力和影响力。这在基督的福音中清楚的显明出来。最后藏宝、寻珠、撒网的比喻说明，面对天国的真理人要做出付代价的选择。不能只是听听而已，必须认准它的价值并且付代价让自己得到它。最后主耶稣向他的门徒说他们如今好像受教的天国门徒，将天国的奥秘藏在心田按时按需拿出。
53-58，面对主耶稣的言行，马太又一次记载了人们对他的不信。在自己的家乡人们对主耶稣还是不信。他们觉得自己对耶稣的童年和家庭都了如指掌，对于主耶稣他们仿佛已经全然所知，乐于聆听的心就丧失了。
经文的意思：主耶稣以比喻的方式进行他的教导，使那些不信的人不能明白天国的真理，激发真正寻求天国真理的人明白天国的奥秘。
默想：主耶稣以比喻的方式进行他的教导，他解释了他用这个方式进行教导的原因。因为人们对于他是不信的，所以他以这种方式向他们教导，使他们听见看见却是不明白。重点是，如果我们面对属天的真理时没有带着信心去相信，那么我们对于这些真理常常是知道却“不明白”。我们没有以信心调和所听见的道，以至于真理流于知识。所以家人们，当我们面对真理的时候，以信心相信真理并为之附上代价才是重要的。