- 撒母耳记下16章，耶利米书20章，罗马书5-6章；
- 撒母耳记下16章 主题：单单定睛于神的怜悯
第一部分：洗巴表面帮助大卫实则并不真心（1-4）
扫罗家旧仆洗巴带着食物和驴来迎接大卫，声称他的主人米非波设留在耶路撒冷是期盼以色列国归回扫罗家。在大卫逃难时，洗巴表现出对大卫何等的爱。但心中所想的却是自己的利益，并且在大卫面前毁谤自己的主人。大卫未经核实就相信了洗巴，将原本归还给米非波设的产业全部判给了洗巴。 在大卫逃亡的时候，竟被洗巴欺骗利用。
第二部分：大卫遭到羞辱与谩骂却定睛于神的怜悯（5-14）
1、5-8节示每公开羞辱、谩骂大卫
在示每看来，扫罗家的败落都是源于大卫。因此他将一切都推到大卫身上，并对大卫充满仇恨与苦毒。在大卫落难时，他乘机咒骂大卫，并用石头砍大卫和他臣仆。
2、9-14节大卫单单定睛于神的怜悯
其实大卫轻易而举就可以杀死示每。亚比筛想要杀死示每，却遭到大卫拦阻。大卫知道他落到如此境地，与他曾经轻视上帝，谋杀、奸淫有关。如今的羞辱与谩骂是神许可的，因此大卫甘愿承受这一切。不但如此，他单单寻求神的怜悯，将眼光定睛在神身上。
第三部分：押沙龙当众与大卫的妃嫔同寝（15-23）
1、15-19节户筛取得押沙龙的信任
虽然大卫遭到自己亲生儿子的追杀、洗巴的欺瞒、示每的咒骂，但他的朋友户筛对他忠心不二，并且在神的帮助下成功取得押沙龙的信任。
2、20-23节押沙龙当众与大卫妃嫔同寝
大卫的谋士亚希多弗背叛大卫，为押沙龙出主意，让押沙龙与大卫的妃嫔同寝。使跟随押沙龙的以色列人与大卫彻底决裂。上帝藉拿单所说的话应验在大卫身上。他暗中与巴示巴同寝，他自己的亲儿子与自己的妃嫔在光天化日下同寝。
虽然神允许大卫经历羞辱和追杀，但自始至终信实的神一直护佑着大卫，经历犯罪、认罪悔改和神的赦免的大卫也始终定睛在神身上，因他知道神是公义、美善的，且有丰盛的怜悯和恩典。
经文主线：大卫在逃亡中经历各样的羞辱与考验，他在苦难与羞辱中始终定睛于神的怜悯。
核心整理：无论我们遭遇怎样的境遇，都要单单定睛于神的怜悯。
默想：有时候我们会因自己的罪而自食恶果。比如，因为贪心而负债累累，因为不节制而身体受损，因为情感泛滥而心灵受损，因为谎言而孤立无援，因为结党纷争而备受痛苦等。当这一切苦楚临到我们时，我们当如何面对呢？我们能做的就是单单定睛在神身上，寻求祂的怜悯。当我们承担罪的恶果时，埋怨神、怨恨人比起寻求神的怜悯对我们来说更容易；因为我们的本性就是不愿承担罪的恶果，却想尽一切办法将罪责推到别人身上。但如今基督已经主动替我们担当了一切罪责，我们需要的就是单单寻求祂的怜悯，在祂无尽的恩典中学习接受从祂而来的一切。
祷告：求主使我时刻定睛于祢的怜悯，祢若要纠察罪孽有谁能担当的起呢！但祢有丰盛的怜悯，使我经历的远轻于我所应当承担的。让我时常活在祢的恩典中，对祢常存感恩的心。奉主耶稣的名求，阿们！
- 罗马书：5-6章
经文分段：
5:1-11，因信称义并不单单与我们被救赎有关系，因信称义使我们这些信的人可以时常活在神的爱里面。因信称义的真理向我们讲述一位对罪人满怀慈爱怜悯的神，神对罪人的这种爱持续的浇灌人的心灵。当我们面对患难的时候，正是从神来的爱使我们不因为痛苦而怀疑，反而是忍耐并且生发盼望和荣耀。保罗清楚的展示了福音真理的大能，因信称义不只是被局限在救赎这个层面上。这真理伴随信徒的一生，持续向我们的心讲述那从神而来不关乎行为乃关乎关系的爱。
5:12-21，保罗继续阐述他的信息。罪从一个人入了世界，因一个人（亚当）的罪，每一个人都成为罪人。同样因一个人（主耶稣）的义，众人（众多信的人）也被称为义。这意味着什么呢？这意味着福音使人称义的力量胜过罪使人死亡的力量。因为神正是在福音里将人类罪与死亡的结局扭转了过来。罪人被称义，死亡变为永生。
6:1-23，保罗提到两种对称义不正确的理解。这两种不正确的观点本质上是一样的动机，就是想要保留人继续故意犯罪的机会。保罗坚决反对这种观点。第一种观点是，既然福音称义的大能是将人的罪和死亡的结局扭转而彰显出来，那是不是意味着人可以持续故意犯罪，以此来为福音创造更多做工的机会呢？保罗用断乎不可作为回答。既然称义是把人从罪的权柄之下释放出来，这就意味着人不再受罪和死亡的管制，奴仆的身份已经一去不返了，为什么还要过奴仆的日子呢？更重要的是，福音里称义不但是意味着脱离也意味着归属。如今称义使我们归属于神的权柄之下，将自己献给神。罪不再是我们的王，也不能管辖我们。然后，这是不是意味着以后就可以持续的犯罪（享受罪中之乐）了呢？保罗又说：断乎不可！这一次保罗进一步说明，称义把我们从撒旦权下释放也把我们放在恩典的权下。如今称义的人还是奴仆吗？是的。谁的奴仆？义（神）的奴仆。什么意思呢？神成为我们的主人，而这位主人以他的恩典管制我们，并引导我们以符合我们生命特质的方式过生活。（保罗随后的经文会继续说明这一真理的意义）
经文的意思：保罗进一步说明对于信徒来说因信称义的真理将我们带到一位慈爱的神面前，我们被救赎在这位满有慈爱怜悯的上帝权下。
默想：称义并不等于把主权还给人，称义意味着把人的主权从罪的权下夺过来还给上帝。有意思的地方是，当上帝把我们的主权夺过来以后，他并没有以暴力或是权利使我们的主权直接归向他。他乃是把我们的主权还给我们，然后以他的圣灵引导我们，以他的慈爱浇灌我们，最后要让我们主动的把自己的主权交出来给他。这正是这位天父与撒旦完全不同的地方。如今我们知道那在我们心灵中的圣灵，持续向我们讲述神的爱，为要让我们越来越乐意交出自己的主权。亲爱的家人，当我阅读经文和写灵修的时候，我自己深深被保罗讲述的真理打动。因为我从这些经文中看到一位满有权柄的神，竟然以忍耐和爱持续的塑造我和吸引我。让我在甘心乐意中交出自己的主权（这不是失去自己，而是得到自己，保罗在后面会讲到这一点）以神为我永恒的喜乐。我相信这也是你们心灵中正在发生的事实！·