- 列王纪上2章，耶利米书29章，马可福音3章；
- 列王记上2章 主题：稳固建基于践行神的公义
第一部分：大卫的临终嘱托与遗命 (1-12）
大卫临终前，首先嘱咐所罗门要全然遵守神一切的律法。因这是一切的核心、是最重要。他首先关心所罗门的属灵生命。因他知道治国根基在于遵行神的律法，并且他的王位之所以坚立是因着神与他所立的约。所罗门作为继承王位者，首先就是敬畏神，遵行神一切的命令，其次就是政治层面的安排，大卫明确指示所罗门要处理几个关键人物。第一个就是约押，因他曾擅自杀害押尼珥和亚玛撒两位元帅，流了无辜人的血，大卫命所罗门必须处决约押。然后大卫要所罗门恩待巴西莱的众子，因在他躲避押沙龙时给予的忠诚帮助。还有示每，大卫提到示每曾在押沙龙叛乱时恶毒咒骂他，后来在大卫得胜回朝时求饶，大卫起誓不杀他。但大卫知道示每是个恶人，无故咒骂耶和华的受膏者，他要所罗门有智慧去判断如何处置他。
第二部分：所罗门巩固王权清除内部威胁 (13-46）
1、13-25节亚多尼亚的恶心与最终结局
曾自封为王的亚多尼雅，通过所罗门的母亲拔示巴请求娶大卫晚年陪伴他的童女亚比煞为妻。这看似简单的婚姻请求，实则暗藏巨大的政治风险。在古代近东文化中，拥有先王的妃嫔常被视为对王位继承权的宣称。所罗门立刻识破了这个请求背后的政治含义，视之为亚多尼雅再次觊觎王位的证据。所罗门认为这是求国，是极其严重的叛逆行为，表明他并没有为自己的罪行懊悔，反倒变本加厉，是自丧己命。
2、26-27节祭司亚比亚他被革除祭司职分，应验上帝的预言
亚比亚他曾参与支持亚多尼雅篡位。所罗门念及亚比亚他曾与大卫共患难，且抬过耶和华的约柜，没有处死他，而是将他革除祭司职分，放逐回自己的田地。正应验神对以利家的预言，亚比亚他是以利的后裔，被废黜，使撒督的祭司体系得以完全确立。
3、28-35节处决约押与示每，王权得以稳固
约押听到亚多尼雅被杀、亚比亚他被放逐的消息，就逃到耶和华的帐幕里抓住祭坛的角寻求庇护。但所罗门指出约押的种种罪行，命比拿雅将他杀死，并立比拿雅代替约押作元帅，撒督代替亚比亚他作大祭司。这样，军队和宗教的最高领导权都牢牢掌握在所罗门信任的人手中。示每违背了王的命令和所起的誓，并且他心中知道自己过去对大卫犯的恶，于是派比拿雅将示每杀死。至此，大卫遗命中提到的所有内部威胁人物都被清除。
所罗门照着大卫的遗言清除所有国中已知的重大威胁。他们最大的威胁源于对主的不敬畏，并凭着私欲行事；私自流人的血、私自咒骂神的受膏者、私自背弃誓言、私自谋权篡位、私自背叛、私自站队，并不尊重神也不顾念神的国度。大卫要所罗门照着律法审判他们，并不是随意诛杀。他们被审判、清除，使王权顺利过渡，并使以色列国得以稳固。
经文主线：所罗门照着大卫的遗言，杀死重大罪行之人；恩待曾经施恩之人，使王位得以稳固。
核心真理：权柄的过渡及根基的稳固，都是建立在对神话语的顺服与践行神的公义之上。
默想：无论是教会的领袖还是社会上有权柄的人，都肩负着赏善罚恶，施行公义的责任。一个侍奉者若关注的是人数而忽略神的公义，即便所侍奉的群体人数众多，生命与群体依旧是不稳固的。反思自己的侍奉历程，许多时候是对自己喜欢的人加倍爱护，对常常示弱的人过度怜悯，因害怕他们受伤，却忽略了他们对整个教会的伤害；因害怕他们离开教会，无形中忽略了神的公义。有时是不知不觉中为了维护“好牧者”的形象，而忽略了责备的重要，只为满足自己而不是真正为着当事人的生命益处。我们都是不断藉着福音，走向完全的过程，唯不断回到神的公义之上，才能建立稳固的根基，渐渐走向成熟。
祷告：求主使我不断回到你面前，认识祢的公义，也在祢的恩典中践行祢的公义，除去我心中的恐惧，使我心中明亮，明白祢公义的作为。奉主耶稣的名求，阿们！
- 耶利米书29章 假先知提供虚假的信息和盼望
段落分析
- 耶利米写信给和耶哥尼雅一起被掳到巴比伦的犹大人，鼓励他们在那地安然居住，不要被假先知虚假得救回国的信息欺骗（1-9）
- 耶利米预告神为巴比伦所定的70年满了之后，会使犹大人回到故土，鼓励他们在那地专心寻求耶和华（10-14）
- 在巴比伦的犹大人相信他们中间假先知的话。耶和华就宣告了对犹大的审判，指出他们受苦是因为不听耶和华先知耶利米的话（15-23）
- 在巴比伦的假先知示玛雅写信攻击耶利米，耶利米宣告神必然刑罚他，使他的家族灭绝（24-32）
假先知不仅在犹大，也在巴比伦被掳的犹大人中间活动。他们假借耶和华的名传讲被掳的犹大人会回归的消息。这样的消息看似正面，其实提供虚假的盼望，混淆神真实的心意。神恨恶这些假先知，借着耶利米宣告对他们的审判。他们要被百姓厌弃，被神击打而灭亡。
假先知在今天也不断的出现，他们假冒耶稣基督的名，传讲虚假的盼望，混淆神的真理，因此要受更重的审判。
默想：不能仅仅根据信息正面与否判断，而是根据圣经整本的信息和教会传承的真理解读。委身在教会中学习成长和领受真理，避免落入假先知看似美好，实则虚空的信息中。
- 马可福音：3章
经文的意思：
1-6，主耶稣在安息日的各种服事已经让宗教领袖不悦。这一次主耶稣在会堂里治好了一个人枯干的手，宗教领袖对主耶稣起了杀心。因为他们认为耶稣不但干犯安息日而且还当面挑战他们的权威，这让他们想要除掉主耶稣。
7-19，虽然宗教领袖憎恨主耶稣，但是许多以色列人都来寻找主耶稣。主耶稣虽然知道宗教领袖对他的恶意，但他还是顺服天父的心意怜悯许多的人。并且他也拣选门徒与他一起服事，并鼓励他们不要在乎心怀恶意之人的拦阻。
20–35，宗教人士对主耶稣和门徒的服事一直在继续。宗教领袖当着主耶稣家属的面说耶稣乃是被鬼所付，说耶稣一切的能力是来自撒旦。这实在恶毒，他们想借着耶稣的家人里拦阻他的工作。主耶稣却借此挑战他的听众，让他们以顺服的心遵守所聆听到的信息，以此来显明他们神儿女的身份。
经文的意思：在面对宗教领袖的恶意时，主耶稣拣选门徒并挑战人们以顺服的心遵行所听见的真理。
默想：当主耶稣呼召门徒或是挑战他的听众遵守他的教导时，他仿佛忽略了宗教领袖想要除掉他的恶念。主耶稣得确不在乎这些心怀恶意的人怎么看待他，他也不想那些跟随他的门徒在乎这些事。他要我们和他一样，专注于对天父计划和旨意的顺服。在主耶稣的服事中，他并不是看环境来决定要不要服事，我们跟随他的时候也不是看环境来跟随。他把我们的眼目引导他的话语面前，告诉我们：听见了就去遵守。如今我们乃是因着他的死而复活的福音，得着他全然顺服的生命。所以学习遵行他话语命令对我们就不再是困难，若有困难，是来自我们不愿顺服的自我。