- 列王纪上3章，耶利米书30章，马可福音4章；
- 列王记上3章 主题：蒙神喜悦的祈求
第一部分：所罗门先求神的国神的义得蒙神喜悦（1-15）
1、1-4 节所罗门爱耶和华，去基遍向神献祭
所罗门爱耶和华神，遵行神的诫命，向神献上燔祭。遵行神的诫命就是爱神的表现，神首先看的就是人内心是否愿意遵行祂一切所吩咐的。所罗门不仅遵行神的诫命，他向神献祭，尊崇神、敬拜神。
2、5-15耶和华向他显现并喜悦祂的祈求
神悦纳他，向他显现，让他在神面前祈求。所罗门对主的心很单纯，他一心只求可以拥有智慧，好在神的百姓中施行公义。祂优先为着神的国度，神的百姓，与神的义祈求。神喜悦他的祈求，应许不仅赐他极大的智慧，同时也将他未求的富足、尊荣、成就的年日加给他。
第二部分：神照着所求的赐所罗门智慧好判断祂的民（16-28）
神将极大的智慧赐给了所罗门。圣经详细记载了所罗门用智慧判断两个妇人争孩子的事情。在没有人证、物证的前提下，除非得着从神而来的智慧，否则就无法作出公义的判决。
但所罗门的祈求被神悦纳，神已将极大的智慧赐给了他。他知道孩子的亲生母亲，必定是真爱孩子的，当孩子面对要被劈成两半时，她宁可将孩子让给另一个妇人，也绝不会伤害孩子，这个必定是孩子的亲生母亲。所罗门的判断显出神的智慧与公义，众人因着他智慧的判断都心生敬畏。
所罗门存着单纯爱神的心，向祂祈求，他没有优先为自己的需要与安危祈求，反倒先求神的国与神的义。神应允他所求的，使他不仅能做智慧与公义的判断，也使百姓从心中发出对他的尊重。
经文主线：所罗门首先向神求智慧可以判断神的百姓，神悦纳他所求的；不仅赐他极大的智慧，也将富足、尊荣、长久的年日加给他。
核心真理：存着真诚的心祈求神的国与神的义，必定蒙神悦纳，经历基督里的丰盛。
默想：我们祷告的优先次序，总是反映出我们内心优先关注的是什么；同时也反映出我们与主的关系如何。神并未禁止我们为自身一切的需要祈求，但祂更喜悦我们先求祂的国与祂的义；因为祂最喜悦的就是我们与祂的关系，将祂放在我们心中最重要的位置。倘若我们缺乏关系性的祷告，每天来到神面前只是祈求自身的需要，我们将无法经历基督里的丰盛。倘若我们时常亲近主，操练关系性的祷告（比如耶稣祷告的操练），我们就会活在与主活泼的关系中，优先关注主的事情。神不仅喜悦我们的祷告，也必按着祂的心意供应我们一切的需要，使我们更深经历祂的同在与慷慨。
祷告：求主让我首先看重与祢的关系吧，因为祢爱我为我舍命。愿祢不断用你的大爱激励弟兄姊妹的心吧，使我们更深的爱慕祢、尊崇祢、看重与祢的关系，调整祷告的优先次序。奉主耶稣的名求，阿们！
- 耶利米书30章 耶和华要折断仇敌的轭
段落分析
- 耶和华吩咐耶利米记录祂的话：日子将到，神要使以色列和犹大被掳的人归回列祖之地（1-3）
- 耶和华论及以色列和犹大的话：到那日，神要折断仇敌的轭，使他们被拯救出来，重新侍奉神和归回大卫的王权之下（4-9）
- 耶和华刑罚以色列的罪，看到它的痛苦，重新施行怜悯，重建他的百姓（10-24）
耶和华要刑罚作恶的以色列，却不把他们灭绝净尽，因为耶和华的心纪念祂的约，怜悯那失去神同在而被仇敌掳掠的百姓。当以色列人陷入绝境中的时候，周围都是落井下石的人，根本没有人在乎他们，使他们的损伤极大。在这时，人才意识到神的宝贵和恩典的浩大，才能重新悔改，回到与神的关系中。这不也是今天你我的写照吗？耶稣基督救赎了你我，使你我得以成为神的儿女。多少时候，你我恋慕肉体的情欲和世界的虚荣，为自己寻找偶像的满足。最终，你我所追求的也成为你我的辖制和痛苦的源头。耶和华如何怜悯以色列，也在耶稣基督里向你我施行怜悯。
默想：你我都会被仇敌的轭辖制，会被世界和世界上的事所吸引、控制。但耶稣基督十字架的救赎已经胜过了世界，折断了仇敌的轭，你我可以在信靠顺服中经历得胜和自由！
- 马可福音：4章
经文分段：
1-20，这一段描述的是主耶稣所讲的各种比喻。除了约翰福音以外，撒种的比喻在另外三卷福音书中都有记载。理解撒种的比喻是我们理解主耶稣教导的一个重点。在这个比喻中，主耶稣向门徒解释了使用比喻讲道的理由，也向门徒解释了他的教导在人心中会带来的不同结局。用比喻教导的目的是要把神国度的信息教导门徒，使他们可以明白并相信。向神敞开并凭信心领受的心灵是神的道可以生根结果子的基础。若心灵不愿意追求神、属于神，神的道在其中没有属于自己的位置。
21-34，耶稣紧接着讲了好几个比喻来教导门徒。种子的比喻和芥菜种的比喻都是有关于神国的，也可以说是有关于神的话语在人心中运行的状态的（因为神的国正在人的心里）。这两比喻说明，虽然我们的心灵所能理解和吸收的属灵真理有限甚至可能很少（很小），如同芥菜种子一样。但是如果我们允许神在我们心田中做工，这种子必然在我们心中生根成长。
35-40，主耶稣平静分浪的记载说明他是大有能力的神。我们也可以说，神的道在我们心中的生长并不是因为我们有能力让道生长，而是主耶稣自己有能力让他的道在我们心中生长。我们只需要把自己的心打开，允许他掌管我们的心灵。他必然在我们生命中以他的能力带来安静和喜乐的生命。
经文的意思：主耶稣用比喻向人讲道，他教导人把自己的心神的话语敞开，让神自己在人的心中工作。
默想：许多时候我们总是会忽略一件事情，让道在我们生命中成长的核心并不是我们的努力而是神的工作。生命是在我们的掌管下成长或是在神的掌管下成长是完全不同的。如果在我们的掌管下成长，我们的生命必然表现出属于我们自己的特质：焦虑、担心、掌控、抓取···如果在神的掌管下成长，我们的生命必然表现出属于基督的特质：喜乐、自由、满有盼望···。我们该怎样让自己的生命在神的掌管下成长？把我们的主权交出去，而且是持续的交出去，让神在我们那颗愿意全然顺服的心中如同主人般自由的耕作。这种变化在耶稣的比喻里他说：人却不晓得如何这样。因为这与人的方式完全不一样。