·列王纪下5 ·耶利米哀歌1 ·哥林多前书14
哥林多前书：14章
经文分段：
1-19，鼓励教会要追求能造就人的恩赐就是作先知讲道。因为作先知讲道是让人明白神的真理，让人听见并且回转。作先知讲道的恩赐是祝福他人，而方言是为了自己。这样保罗鼓励教会要更多追求那能造就他人的恩赐，如果在追求恩赐的过程中更多关注自己，那并不能对教会带来属灵的益处。因为方言的恩赐若没有翻出来对于教会是没有意义的，也不能造就他人。保罗解释说作先讲道就是把神的话语解释给人听，而没有翻出来的方言如同无意义的声音。
20-25，方言与讲道的区别在于，方言与讲道是做证据。若在公共场合之中都说方言这样会让不通方言或不信的人误解。而若是在公共场合中都说悟性能懂的话语，有不信的人偶然进来，反而因为听见就信了。
26-40，最后保罗提到在教会中，特别在教会公开场合的聚会中必须要规规矩矩的按着次序来进行。无论是方言的讲话，或是男性与女性在教会中承担的角色与职责，都应该按照神的真理原则进行。
经文的意思：保罗叫教会在属灵的恩赐上要更所追求那能造就他人的恩赐。
默想：保罗这里的原则很清楚，不要只是专注于自己。在属灵恩赐的追求上也要追去那些能早就他人的恩赐。因为方言只是在造就自己并不能造就自己，所以保罗说要追求作先知讲道的恩赐。这意味着说在我们一切所追求的事上都应该遵循这个原则，那就是在一切的追求和成长中学习关注他人的属灵益处。
列王纪下5章 主题：单单侍奉神
第一部分：乃曼寻求神并蒙神医治（1-14）
亚兰国的乃曼在主人面前为尊为大，因为耶和华藉着他使亚兰人得胜。虽然他并不认识耶和华，但耶和华神却认识他，并且使他成为刑罚周围国家的工具。虽然是大有权柄满有能力的大将军，但却无法解决大麻风的疾病。 但乃曼愿意听以色列国小女子给他的好消息，寻找先知以利沙。但他心中充满自己的观念，盼望以利沙可以按照自己国家行法术的方式医治他，又因他是大将军盼望先知当面迎接他。但先知只打发仆人前去，让他在约旦河沐浴七次得好。乃曼唯一需要做的就是放下自己，全然相信。最终他的大麻风因着他单纯的相信与顺服而得洁净。
第二部分：乃曼立志要单单侍奉耶和华神（15-19上）
当乃曼经历这一切的时候，他知道普天下唯有耶和华是神。因此他立志一生一世单单向耶和华敬拜。虽然他不能在以色列国敬拜，但他请求先知允许他带两骡子土，好单单敬拜侍奉以色列的神。
第三部分：基哈西贪恋银钱被大麻风沾染（19下-27）
基哈西乃至整个以色列人与乃曼形成鲜明对比。以色列人蒙受上帝何等的恩典，但他们对神却心怀二意。当时以色列国的有许多张大麻风的人，却无一人寻求先知以利沙而得医治。基哈西作为先知的门徒，亲眼看过多少神迹；与圣洁的神人朝夕相处，却悖逆不顺服，最终因着贪恋而沾染大麻风直到死时。
经文主线：叙利亚国的乃曼寻求以色列国的先知以利沙，最终蒙神医治，立志一生单单敬拜耶和华，而先知的仆人基哈西心怀二意，最终被大麻风侵蚀。
核心真理：我们要一心一意侍奉神，才能摆脱罪恶的侵蚀。
默想：摆在我们面前的常常是：要选择侍奉神，还是侍奉玛门；是要单单爱神，还是单爱这个世界。许多基督徒常常喜欢谈论自己属灵的经历，也常常因着自己身边有许多敬虔的人而自豪。“我爷爷是宣教士、我认识的牧者很敬虔、我是第四代基督徒、我们所在的教会是宣教士建立的等等。”这些神都不看重，神唯一看重的是我们心思意念是否单纯信靠，我们对祂是否一心一意、单单侍奉祂。否则即便我们沐浴在属灵的环境中，观看再多属灵伟人的作为，最终生命也会被慢慢侵蚀。
祷告：求主赐我单纯爱祢、全然信靠祢、单单侍奉祢的心。愿祢除去我心中的渣滓，让我的心在祢里面越来越纯净。奉主耶稣的名求，阿门！