·列王纪下6 ·耶利米哀歌2 ·哥林多前书15
哥林多前书：15章
经文分段：
1-11，保罗向教会论述基督复活的事实，为了教导他们中间的错误信息（这信息是有人教导说死人复活的事情已经过去了，不再有了）。保罗首先说明基督复活是福音的核心内容，是当初保罗在哥林多的时候就已经向教会教导过真理。其次保罗也说明关于基督复活有许多的见证人，保罗自己也是基督复活的见证者之一。并保罗也自己生命的转变为证明向教会说明，真是死而复活的基督在他生命中的工作，才使保罗自己也如同死而复活一样，生命有一个彻底的翻转。
12-33，教会中错误的教导对于福音是严重的扭曲，保罗告诉教会如果死人没有复活，那就意味着基督也没有复活。如果基督没有复活那就意味着福音没有成就，如果福音没有成就，那就意味着保罗的劳苦的徒然的自我感动。如果保罗的人生是徒然的自我感动，那整个哥林多教会（当然包括所有的教会）对基督的信仰也是毫无意义。最后保罗说明如果基督的复活是假的，那么“享乐主义”就是最好的人生信条。吃吃喝喝吧，因为人就只有一死而已。
35-58，死人复活到底是怎样的？人的身体在复活时会是什么样子？保罗解释说神给复活的人所预备的乃是属天的样式。在地上是地上的样式，在天上是天上的样式。属天样式的身体是为了能够承受神的国。最后保罗以我们在基督里的复活来激励教会。既然我们必然会在基督里复活，那我们在地上一切的劳苦就不再是徒然的奔跑，因为在基督里我们必然复活而且承受永生。在地上我们的劳苦乃是为永恒的预备。
经文的意思：保留向教会教导基督的死而复活以及信徒末日的复活，激励教会在基督里要劳苦服事。
默想：盼望是我们信仰中很重要的特质之一，我们知道在地上的生命无论怎样都会有结束的一天。我们也知道地上生命的死亡并不是生命的结束，我们会复活！我们会与我们的救主面对面，我们会与他毫无隔阂的联合在一起。复活与永恒便是我们在地上的盼望。
列王纪下6章 主题：神无微不至的眷顾
第一部分：神在日常小事中对自己子民的看顾（1-7）
以利沙的门徒们觉得居住的地方太小，提议搬到约旦河边砍伐树木建造新的居所。在砍树的过程中，一个门徒借来的铁斧头掉进了水里，他非常焦急，因为斧头是借来的。以利沙问明情况后，砍了一根木头抛进水里，斧头就浮了上来，门徒便伸手拿了回来。
神不仅关心国家大事，也关心祂子民日常生活中微小的困难和经济上的损失。祂通过以利沙行神迹，解决了这个看似微不足道但对当事人至关重要的问题。
第二部分：神对祂自己仆人的眷顾和保守(8-23)
亚兰王与以色列人争战，但他所有的军事计划都被以利沙识破并告知以色列王。亚兰王大怒，派大军包围以利沙所在的多坍城，要捉拿他。以利沙的仆人看见敌军围城，极其害怕，以利沙祷告求神开仆人的眼目，仆人便看见满山有火车火马围绕保护他们。以利沙又祷告使亚兰军兵眼目昏迷，并将他们引到了以色列的京城撒玛利亚。之后，以利沙没有让以色列王杀害这些俘虏，而是设宴款待他们并将其释放。使亚兰军不在干犯以色列了。
肉眼所见的危机与属灵真相的对比。信心的眼睛能看到神更大的作为。
第三部分：神在审判中的信实与供应 （24-33)
亚兰大军再次围困撒玛利亚，导致城内发生极其严重的饥荒，甚至出现了人吃人的悲剧。以色列王将这一切归咎于以利沙和他的神，并派人去杀他。正说话的时候，使者来到，王也到了，他们到了就说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”在他们的观念中，认为侍奉神就是从耶和华那里得好处，在艰难来临时，不去省察自己，也不去转向神，却将一切责任推到神身上，这就是罪人最真实的本性。
经文主线：无论是生活中的小事，还是生死攸关的大事，当人转向神、寻求祂时，神都乐于怜悯、顾念。
核心真理：神对我们的爱是无微不至的，无论大小事祂都顾念。
默想：虽然神不会答应我们每一个请求，但我们每一个祷告祂都垂听。有时候祂会即可回应，有时候祂的回应是不应允，有时候祂要我们忍耐等候。没有任何一个事情，大到连神都无能为力；同样也没有任何事情小到连神都不愿意理会。我们最缺乏的就是在小事上依靠神，因为我们本能都会认为这些事自己可以搞定，因此就缺乏在日常小事中对神的依靠。
祷告：求主让我在凡事上学习依靠你，因知道你顾念我们，求主让我们在日常小事中不忘记你，也不忽略你，因为你就是我们的一切。奉主耶稣的名求，阿门！