·列王纪下11-12 ·以西结书2 ·哥林多后书8-9
哥林多后书：8-9章
经文分段：
8：1-15，保罗以马其顿教会的热心来激励哥林多教会，让他们明白神的恩典是何等在这件贫穷的教会中先出来。他们按照自己的力量甚至过了自己的力量来乐意献出自己的力量。保罗进一步说明这样的话语是为了实验教会的热心，他们既然在只知识、口才信心、热心等等各方面显出了自己的爱心，那么在供养教会的事情上也应当显出他们极大的爱心。保罗告诉教会一切的乐捐都是神的恩典，使神的教会可以没有缺乏。
8：16-24，保罗向教会表明他提前打发了提多和另外的圣徒一同先他一步到哥林多去，在那里为即将到来的乐捐事宜做提前的准备。他让教会民明白自己是何等看重这次乐捐的事宜，希望教会可以乐意的加入到这次的普世服事中。他也鼓励教会对提多和另外的弟兄要显出爱心，使他们在教会中能被尊敬。
9：1-15，保罗向教会解释这普世慈善事工的意义。首先保罗说他已经向其他教会夸奖了哥林多教会，说他们的爱心早就准备好了。所以保罗希望教会可以早做准备免得到时候保罗羞愧，教会当然会更加羞愧。虽然保罗这样讲，但他不希望叫hi把甘心乐意的捐献当作勉强的。所以保罗说大家要捐的甘心乐意。最后保罗说明那些甘心乐意的奉献都是神恩典的怜悯。因为透过他们的乐捐他们见证出自己与基督福音认同的见证，正是他们对穷人的纪念正表明他们与主耶稣基督一样。
经文的意思：保罗激励教会要在甘心乐意的捐献上表明出自己的热心，因为这正是与主耶稣基督的福音相称的举动。
默想：信徒应当在各样的事情上表明出自己与基督福音认同的生活见证。所以保罗激励教会不要错过这次的机会，使自己有份与教会这恩典的事工。对于今日的我们也是一样，我们应当在生活中见证出与基督福音一致的的生活。特别在那=面对那些有需要的人群时，显出我们格外的热心与爱心。
列王纪下11-12章 主题：神所预备的牧者
第一部分： 大祭司推翻亚他利雅扶助约阿施登基（11:1-21）
亚哈的女儿亚他利雅在儿子亚哈谢死后，剿灭王室成员，篡位统治犹大。她是犹大历史上唯一的女王，其统治被视为拜巴力的北国邪恶势力对南国的侵蚀。大祭司耶何耶大联合王室护卫和军队，将年仅七岁的王子约阿施带出来，在圣殿立他为王，民众欢呼。耶何耶大下令将亚他利雅带出圣殿处死，以保持圣地的洁净。 大祭司耶和耶大从外来的、崇拜偶像的篡位者手中夺回权力，恢复大卫家的正统统治和对耶和华的敬拜。
第二部分：约阿施的统治与圣殿的修复（12:1-16）
约阿施在大祭司耶何耶大陪伴他的日子，都行耶和华眼中看为正的事。但邱坛仍未废去，百姓仍在那里献祭烧香。约阿施命令祭司们将奉到圣殿的各种银子收集起来，用以修理圣殿损坏之处。到了约阿施王二十三年，祭司们仍未修理殿。于是王与大祭司耶何耶大改革，不再由祭司亲自收款，而是设立一个打孔的箱子，放在祭坛旁，由祭司看守。百姓将银子直接投入箱中，避免了资金被挪用。这些银子专款专用，最终完成了神殿的修复。 在大祭司的帮助下，约阿施王施行宗教复兴与行政改革，通过建立透明、高效的财务制度，成功完成了修复圣殿这一重要的属灵工程。
第三部分：约阿施王晚年的妥协与被杀（12:17-21）
亚兰王哈薛上来攻打迦特，并威胁耶路撒冷。约阿施没有依靠神，而是选择妥协，将圣殿和王宫里的金银财宝都送给哈薛，换取对方退兵。这一行为被视为他对神的背叛和软弱的表现。 约阿施的臣仆起来背叛，在下悉拉的米罗宫将他杀死。他的儿子亚玛谢接续他作王。 在导师耶何耶大死后，约阿施王失去了属灵的依靠，在压力下屈服，最终遭遇背叛，以悲剧收场。这与前两部分的辉煌形成鲜明对比，可见大祭司耶和耶大对他的监督与陪伴何等重要。
经文主线：在大祭司耶和耶大的帮助下，约阿施成为同时代南北两国仅有的好王，照着神的心意改革，修复耶和华的圣殿，但在耶何耶大死后，他却落在软弱与小信中。
核心真理：唯在神所预备牧者的监督与陪伴下，才能继续不断走在合神心意的道路上。
默想：神是我们的牧者，祂总是藉着属灵的长者，牧养并陪伴我们。我们属灵的生命，总是很幼小软弱，需要被陪伴、监督、引导和安慰。通常情况下神藉着我们的牧者来成就祂在我们身上的牧养之功。哪怕是一个教会的传道人或牧师，也需要被监督和陪伴。当我们认为自己不需要被陪伴和监督，自己要像摩西一样直接面对神的时候，是相当危险的想法；因为摩西在为神家尽忠这件事上是基督的预表，并且他本人也受亚伦的监督与户珥的帮助。经上记着说，自以为站立的稳的需要谨慎免得跌倒，愿我们在基督里都能被陪伴、监督、安慰和引导。
祷告：感谢祢预备许多属灵的长者施行祢监督、引导、爱与陪伴的工作，愿祢继续不断赐我顺服的心，好使我活在祢的心意中。奉主耶稣的名求，阿们！