·列王纪下14 ·以西结书4 ·哥林多后书13-14
哥林多后书：12-13章
经文分段：
12：1-10，保罗向教会表明自己原本有夸口的，因为神总是给他的许多的恩典与启示。保罗以一种谦卑的方式提到自己从神领受的启示，神把许多的启示和心意以超越人的方式启示给保罗。保罗告诉教会因着这一切他原本有可夸口的，但是保罗却没有因神的恩典而夸口。保罗说作为神的仆人，他若是要夸口就夸自己的软弱和无能。因为神总是把他的大能透过他仆人的软弱显出来！
12:11-13:4,保罗进一步向交互阐明自己的心意，作为属灵的父亲，保罗从来没有想过辖制他的儿女。但是因着有心之人的诡诈，保罗的权柄被否定，甚至连保罗爱他们的心都被怀疑。这一次保罗向教会表明他的爱也表明他的权柄，他即将再一次去哥林多教会。这一次保罗将会在教会中对那些心存诡诈的人不再留情，他将使用自己的权柄是那些诡诈的人惭愧。保罗告教会基督透过透过福音彰显出的能力也必将透过他的教会和仆人彰显出来。
13：5-14，最后保罗鼓励教会的信徒在神的面前要自己审查，要知道自己的身份乃是被拣选的儿女。不要把自己的身份忽略，而且要透过自己的生活将自己的身份显明出来。因此凡是要扶持真理不要抵挡真理！保罗并不希望把神赋予自己的权柄用来管教人（当然可以用权柄来管教），保罗希望这权柄能造就神的百姓。
经文的意思：保罗向教会表明自己从神而来的权柄和自己对教会的爱心，并且鼓励个警戒教会要照着真理生活，使自己的权柄不使用在管教而使用在造就众人上。
默想：保罗对教会的爱让我们看到他的牧者心肠。虽然教会中的一些别有用心的人想要败坏保罗的使徒的身份和他在教会中的影响力。但是保罗自始至终都没有为自己申辩过，他极力的申辩自己的权柄和身份乃是为着神的教会，为着福音的缘故。着提醒我们在一切的事情上我们被人误解或是轻视都是极小的事情，我们也无需辩解什么。但出于爱和对福音的忠心我们可以申辩，但一切都是出于爱的缘故。
列王纪下14章 主题：存谦卑的心与神同行
第一部分：南国犹大王亚玛谢的统治 (14:1-22)
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他的先祖大卫，效法他父亲约阿施的一切所行的。他巩固王权，处死了刺杀他父亲的臣仆，但遵守摩西律法，没有株连他们的子孙，表明他他对神律法的尊重。
亚玛谢稍微强盛就向北国以色列挑战。耶罗波安用比喻委婉地劝他不要自高自大，免得自招失败。但他却不听，最终因失败被俘，圣殿和王宫的宝物，并带走了人质。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前，亚玛谢初期的成功使他心高气傲，最终导致军事上的惨败和个人的悲剧。
第二部分：北国以色列王耶罗波安二世的统治 (14:23-29)
以色列王耶罗波安二世的统治。长达四十一年之久，是以色列国末期最强大王朝的君主。但他行耶和华眼中看为恶的事，继续不断崇拜金牛犊。尽管耶罗波安二世灵性败坏，他的军事成功和国土扩张从哈马口直到亚拉巴海，即收复了大片失地，当然是出于耶和华的怜悯。因为神看见以色列人极其困苦，无人帮助，并藉先知约拿之子宣告要藉耶罗波安拯救以色列人。
神的祝福并非总是对个人行为的直接奖赏。祂因着对百姓的怜悯和守约的信实，甚至可以藉着一个邪恶的君王来施行拯救，但这并不代表认可君王的行为。
第三部分：南国犹大新王的兴起 (14:21-22)
在亚玛谢死后，百姓立他的儿子亚撒利雅接续作王。他年仅十六岁，并且特别提到他重建了以拉他，使其重归犹大。这为他未来漫长而强大的统治埋下了伏笔。尽管亚玛谢结局悲惨，但神保守了大卫的后裔，王位得以平稳过渡，预示着新的开始。南国犹大得以延续，全因神对大卫之约的信实。 北国耶罗波安二世 得以强盛，全因神主权的恩典与怜悯，超越人的善恶。
经文主线：犹大王亚玛谢因骄傲导致失败，神依旧在大卫的后裔中施行怜悯，北国以色列王虽然全然败坏，神的主权与恩典却超越了王的邪恶。
核心真理：神的主权与恩典，总是超越人的傲慢与邪恶。
默想：以色列的每个王都有自己的独特之处，有的一生都是邪恶败坏，有的刚开始很好后来就越来越坏；有时候神稍微使他们强盛一点他们就开始骄傲，最走向败坏。这像极了基督徒生命的状态，我们都在不断变化，并且时常骄傲自负。永不改变的神，阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，祂的目的是让我们与祂同行。神所做的一切都是为了让我们更好的与祂同在，不是神需要，而是我们需要。
祷告：求主让我们更深经历你的同在，这是何等喜乐的事情，愿我们不断谦卑与神同行，活出神的美善。奉主耶稣的名求，阿门！