·列王纪下16 ·以西结书6 ·路加福音2
路加福音：2章
经文分段：
1-21，主耶稣的降生与凯撒奥古斯都的旨意重合，当权者为了普查人口计算税收就使各家的人回自己的家乡去报名上册。约瑟不得已带着自己的即将生育的妻子玛丽亚来到自己的家乡吧伯利恒，主耶稣就在这城中的一个马棚里出生。天使在夜间将这个大喜的信息报告给那些牧羊的人，他们就去看天使所报的信息。及至见到出生的主耶稣就将天使所报的信息传给众人。路加在博士见耶稣和牧羊人见耶稣这两个事件中选择了牧羊人见耶稣，记录在自己的书信中。这并不表示路加不知道关于博士朝拜的事件，乃是路加从一开始就想要表明主耶稣基督的福音乃是关于全人类的事件。这在天使报告给牧羊人的信息中是很明显的。主耶稣在第八天按照习俗行了割礼。
22-38，满了洁净的日子，按照定例以色列中头生的孩子都要献给耶和华。耶稣的父母带着孩子上耶路撒冷去要把孩子献与主。在圣殿中遇到了西缅和女先知亚拿。这二人都指着耶稣说了预言，这二人所说的预言其实关乎一件事情。就是耶和华为以色列人所预备的弥撒亚的预言。这两位先知被圣灵感动都明确的指出耶稣就是神为以色列人所预备的那位救赎主，并且他们也把将来神要借着耶稣成就的事向凡进入圣殿的人和耶稣的父母讲论。
39-52，接下来是关于以色列人另一个重要的礼仪，当耶稣十二岁的时候按照以色列人的传统，耶稣已经成年，父母在圣殿中为他进行了成人礼。路加记载了在成人礼以后的一件事情，耶稣并没有跟这自己的父母回家。他留在了圣殿中，当他的父母找到他的时候他正在圣殿中一面听一面问与人谈论神的话语。当他的父母问到他的时候，耶稣的回答让我们看到成人礼结束后的耶稣已经明确自己的身份。他当以自己父的心意为念。经文反复提到孩子的母亲讲这些话存在心中，这说明玛丽亚对于所发生的一切事情都在思考和默想。路加提到主耶稣无论在人面前或是神面前都被喜悦。
经文的意思：路加记载主耶稣的出生和成人，说明耶稣正是为人所预备的那位弥撒亚。
默想：路加透过它的书信要表明那位透过玛丽亚出生的孩子耶稣，正是神预备的弥撒亚。在他成年以后他按照自己的身份留在神殿中，并且表明自己神儿子的身份。这与天使对马利亚的启示是一致的，因为所生的乃是至高者的孩子。天使在主耶稣降生的夜晚报信给牧羊的人，这回一举动意义深远。牧羊的人是社会的底层，是没有什么田产地业的穷苦人才会干的活。天使把这个大喜的信息报告给他们，他们的反应说明他们一直以来都在盼望和等候那位预言中的救赎主到来。他们的盼望与等候早这一刻得着回应。主耶稣基督乃是一切心存渴慕与盼望者的救赎主！
列王纪下16章 主题：全心全意信靠
第一部分：亚哈斯王政治上的错误决策 (1-9)
亚兰和以色列组成联军攻击犹大，围攻耶路撒冷。亚哈斯没有选择信靠神而是转向强大的亚述帝国求助。亚述王提革拉毗列色应允出兵，攻破大马士革，解决了犹大的燃眉之急。但代价是犹大从此沦为亚述的附庸国，失去了政治独立，并需缴纳大量贡银，这些金银甚至来自圣殿和王宫的宝物。
第二部分：信仰上的背叛与亵渎 (10-20)
亚哈斯王在宗教信仰和圣殿礼仪上的行为，这比他的政治错误更为严重。他去大马士革朝见亚述王，在那里看到一个异教祭坛，便仿造其样式，送回耶路撒冷，命令替换耶和华殿中的铜祭坛。他还为了讨好亚述王而更改圣殿的布局和器皿。 这一行为象征着用外邦的偶像崇拜体系取代了对独一真神耶和华的纯正敬拜，是严重的信仰混杂与亵渎，比耶罗波安使以色列人拜金牛犊的罪更严重。他的邪恶行径甚至直接导致了国民信仰的败坏，为国家的最终灭亡埋下了祸根。
经文主线：亚哈斯王在危急关头选择信靠亚述的军事力量，最终导致国家失去独立，经济被榨取 ，失去神的庇护，信仰彻底失败。
核心真理：依靠人血肉的膀臂，心中与神远离的，必将走向更深的邪恶和败坏。
默想：基督徒总是试着在依靠神与依靠人之间找到平衡。甚至许多时候我们自己都不清楚到底界限在哪里。实际上这种所谓的平衡是不存在的，因为我们的心会欺骗我们，致使我们成为心怀二意的人。实际上神已经为我们立好界限，这界限就是无论如何都将基督放在我们生命首位，并相信只有祂是我们终极的依靠。当我们如此行的时候，自然就明白哪些是神所预备在我们身边来怜悯我们、帮助我们的人了。
祷告：求主使我们一心一意依靠祢，全心全意爱慕祢，免得我们的心或偏于邪，失去对祢的忠贞，最终走向可怕的深渊，求祢怜悯我们。奉主耶稣的名求，阿们！